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作者：鄧海建

在河北師大新校區(qū)食堂門前，75歲的老奶奶張素婷經(jīng)常擺攤賣些自己縫制的鞋墊、坐墊。師大新校區(qū)投用前，老人就在老校區(qū)擺了20多年攤。3年前，師大搬到新校區(qū)后，老人經(jīng)常坐車半小時(shí)來(lái)新校區(qū)擺攤。相熟的學(xué)生們親切地稱老人“鞋墊奶奶”，還有學(xué)生發(fā)帖倡議大家照顧老奶奶的生意，“老校區(qū)雖然沒(méi)有了，但愛(ài)還在”。遺憾的是，在新校區(qū)，“鞋墊奶奶”已多次遭校方驅(qū)趕。（11月14日《燕趙都市報(bào)》）

這是一個(gè)令人糾結(jié)的問(wèn)題：老人在校內(nèi)賣的不是世界五百?gòu)?qiáng)產(chǎn)品，鞋墊也不夠“高端大氣上檔次”，加之無(wú)證無(wú)牌無(wú)場(chǎng)所——保安估摸著領(lǐng)導(dǎo)的心思，驅(qū)而趕之，似乎也是情非得已。新校區(qū)光鮮亮麗，與老人步履闌珊的身影，實(shí)在也不搭調(diào)；又如果睜只眼閉只眼，管理者也難免要擔(dān)心，會(huì)不會(huì)群起效仿。都來(lái)大學(xué)里擺攤，那還不要鬧翻天？這樣一想，拒絕了校園管理的彈性，也是為了整齊劃一的規(guī)則與秩序。

中國(guó)從熟人社會(huì)走來(lái)，往契約社會(huì)走去。最大的煩惱，就是拿捏不準(zhǔn)自由裁量權(quán)，結(jié)果無(wú)非有二：一方面對(duì)規(guī)則恪守得固執(zhí)而慘烈，在需要“法不外乎情”的時(shí)候，絕對(duì)堅(jiān)持“法不容情”；另一方面，對(duì)秩序又打心眼兒里滿不在乎，在最需要捍衛(wèi)底線的時(shí)候，好走情感路線，只抒情、不講理，弄得《牛津英語(yǔ)詞典》都不得不收錄“guanxi（關(guān)系）”這個(gè)詞匯，并解釋為“中國(guó)社交系統(tǒng)中有助于商業(yè)交流和其他交易的名詞”。

正因如此，在各色的學(xué)校，你會(huì)看到不少校領(lǐng)導(dǎo)的家屬，因?yàn)槿箮шP(guān)系而悄悄“蟄伏”在總務(wù)處等部門，而最需要大開方便之門的“鞋墊奶奶”，卻因?yàn)閾?dān)心壞了規(guī)矩而不限次數(shù)地被驅(qū)逐？偌大的校園，容不下一個(gè)老人艱辛謀生的小馬扎嗎？至于擔(dān)心有人效仿，這應(yīng)該純屬杞人之憂：一來(lái)，可以從年紀(jì)上劃個(gè)界限，市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻多的是，譬如70歲以上的老奶奶，有多少人扎堆想來(lái)師大擺攤玩？二來(lái)，老人家境確有特殊，又與學(xué)校有著幾十年的情感，這樣的情況，怎會(huì)有值得操心的很多個(gè)？劃出一個(gè)地盤，或者哪怕寬容其風(fēng)雨無(wú)阻地進(jìn)進(jìn)出出，這樣的言傳身教，比課堂上喊得震天響的“學(xué)高為師、身正為范”更令人溫暖。

當(dāng)然，我們不能因?yàn)榍楦校驯Ｕ侠先嘶緳?quán)益的責(zé)任一股腦推給校園，這不夠理性，也沒(méi)有可復(fù)制性。但在中國(guó)的高校一路向“世界一流”狂奔的時(shí)候，林立的高樓大廈，或者真的要等等氣喘吁吁的人文精神。更重要的是，要擺脫“千校一面”的流弊，眼下而言，大學(xué)就更當(dāng)容得下那些公開的“特例”。

回溯歷史，當(dāng)年，蔡元培在北京大學(xué)力倡“兼容并蓄”的大學(xué)精神，主張思想自由、學(xué)術(shù)獨(dú)立。所謂“兼容并蓄”，其實(shí)就是因地制宜、因校制宜。在教學(xué)上，有自己的風(fēng)范；在管理上，有自己的維度；在社會(huì)上，有鮮明的取向。海納百川，又和而不同——就像從格局上，要有中國(guó)的北大清華，也當(dāng)容得下艱辛改革的南科大；就像所有的學(xué)歷教育都要考外語(yǔ)的時(shí)候，韓美林教授宣布帶博士不用學(xué)外語(yǔ)……至于大學(xué)里的“旁聽貓”、又或者小樹林里的志異，沒(méi)必要枝枝節(jié)節(jié)“一概刪去”。對(duì)待一個(gè)20多年擺攤在校內(nèi)的老人，既然已經(jīng)讓其成為校園“特例”的一部分，又何苦忙著從新校區(qū)趕出去？

公開而深孚民意的“特例”，只要無(wú)礙公平與法紀(jì)，說(shuō)到底就是這所大學(xué)的人文風(fēng)情與群像意趣。那些板著面孔、森嚴(yán)肅穆的高校，當(dāng)有這樣的雅量，更當(dāng)學(xué)會(huì)這樣的雅趣。校園，既然是社會(huì)的一部分，說(shuō)到底還是“人”與“人性”的所在而已。

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