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那就玄武湖郁金櫻、櫻花開成浪漫云霧，莫愁湖的海棠燦若云霞……最近在南京，賞春看花自帶熱搜體質。其實，三月陽春，踏歌而行，在中國有著悠久的歷史。疫情下，大家也沒有錯過身邊的美好，“云賞花”讓身未動心已遠。揚子晚報/紫牛新聞記者采訪青年文化學者侯印國，回到兩千多年前，看看古人如何唱著歌兒和春天有個約會。
讀《詩經》春游詩篇，
回溯真古裝偶像劇
《論語》里有一段選入今天中學教材的經典對話，子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，孔子問幾位弟子有什么志向，曾皙說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”在暮春時節，已經穿上春日之服，帶著幾位成年人，再招呼幾個孩童，去沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路上唱著歌回來。孔子不禁感慨，“吾與點也！”
暮春時節，青年男女沐浴著春風，行走水畔，抑或追逐打鬧，最后交換手中的花草，在采采春水間約定一生相愛的誓言。侯印國介紹說，這樣簡單而純美的愛情故事，就記錄在中國最古老而優美的詩歌典籍《詩經》之中。《鄭風·溱洧》描寫了鄭國的少男少女們，相約在溱水和洧水邊上春游。河水波光蕩漾，女孩子輕輕問男孩，“陪我去看看呀”，不解風情的男孩子口吐實話，“可是我已經看過了呢”，女孩子只好又說“那就再去一趟嘛”，男生鼓起勇氣，帶著女孩子來到岸邊，兩個年輕人敞開心懷。臨別之際，男生送上定情信物，“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”。東漢學者鄭玄解釋，之所以要贈花，是“結恩情也”，為什么選芍藥呢，原來“藥”字和“約”字同聲，芍藥花就代表著不變的約定。
《鄭風·出其東門》則是一位男子表達對所愛之人專一不二的詩，“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員”，在春月男女游春的城東門，便見到美女如云，雖然眼前都是美女，卻都不是“我的心上人”。這首詩古人都以為是“閔亂”或者“淫奔”，直到清代學者考證，才確定是春日士女出游時，男子對心上女子的內心獨白。三月的水濱聚會，還與洗濯去垢、消除不祥的祓禊（fú xì）儀式有關，侯印國說，“對于先秦的青年男女來說，這一時節無異是最浪漫的情人節。”
唐 春郊游騎圖
陸游一生所愛，
與春游有不解情緣
在古代所有的春游與愛情的故事中，大概陸游與唐婉的故事最讓人黯然神傷。他們本是一對神仙眷侶，為陸游母所逼，被迫離異，之后唐婉改適趙士程。大約紹興二十五年（1155），陸游春日出游沈園，見到了唐婉、趙士程夫婦，大為傷懷，題壁寫下有名的《釵頭鳳》：“東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！”唐婉后來看到這首詞，又追和一首，寫出自己的無盡思念，憂思成疾，不久便怏怏而卒。這一年陸游31歲。
從31歲那次春游偶遇后，春游沈園便成了陸游既魂牽夢縈又卻步不前的一場思念，直到近四十年后，紹熙三年（1192），68歲的陸游秋日再回沈園，寫下《禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復一到，而園已易主，刻小闋于石，讀之悵然》：“楓葉初丹槲葉黃，河陽愁鬢怯新霜。林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸。壞壁醉題塵漠漠，斷云幽夢事茫茫。年來妄念消除盡，回向神龕一炷香。”此時沈園已經改換了主人。四十年的生死兩隔，當年酒后醉題的《釵頭鳳》卻又被人刻石留存，年少時候的故事便如同斷云幽夢，無處再話凄涼。
古人評價此詩，“古今斷腸之作，無如此前后三首者。”所謂的前后三首，還有兩首便是陸游慶元五年（1199）75歲這年的春天，再次春游沈園時寫下的《沈園》二首，其一云：“城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”其二云：“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此山行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。”此時唐婉逝世已經四十四年。
嘉定元年（1208），84歲的老人或許感到大限將至，最后一次來到沈園，他寫下《春游》四首，最后一首云：“沈家園里花如錦，半是當年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。”問世間情為何物，只教人生死相許，對他來說，一生思念恍如白駒過隙，當年唐婉的音容笑貌，宛在眼前。但這一切，只是太匆匆的少年幽夢。這是他為唐婉寫下的最后一首詩。
宋 春游晚歸圖
“最具排面春游”，
少不了楊貴妃姐妹團
侯印國說，春日三月水邊的祓禊，逐漸成為“上巳”節。選擇在三月上旬的巳日，漢代以后固定在三月三日，魏晉以后人們往往在這一天“流觴曲水”。在春游宴會中，把酒杯放在彎彎曲曲的水中順水漂流，酒杯停在誰的面前，誰就取杯喝酒。
侯印國還提及，中國歷史上最有名的一次修禊集會，參與者包括王羲之與謝安、孫綽、支遁法師等四十一人。大家臨流賦詩，再由王羲之寫成序文，便是《蘭亭集序》。這篇序文內容本就高妙，書法更為后世所重，唐代以后，人們便視其為“天下第一行書”。
南北朝到唐代，三月春游也是士女們一年中最重要的游樂活動，白居易六十五歲寫詩，表示年紀大了更要好好春游，“逢春不游樂，但恐是癡人”。但論唐代最有名的春游，莫過于楊貴妃姐妹。
杜甫《麗人行》開篇便寫道“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，城南曲江，長安士女都來游玩踏青，其中有幾位正是后妃的親戚，尤其是虢國和秦國二位夫人。這些夫人游春，氣勢自然不同，她們的修禊盛筵上，“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗”，駝峰、白鱗魚之類的珍品佳肴一一在列，但夫人們也懶得動筷子，讓廚師白忙活一場。杜甫的詩其實是在諷刺楊氏的驕縱，“無一刺譏語，描摹處語語刺譏；無一慨嘆聲，點逗處聲聲慨嘆”。唐代畫家張萱的《虢國夫人游春圖》，描繪的正是天寶十一年（752年），楊貴妃三姐虢國夫人、八姐秦國夫人及其眷從盛裝出游。
雍正十二月行樂圖軸之春游踏青
市民忙“探春”，
有人斗花還有人“遛花”
唐代中期，上巳、清明、寒食這幾個時間接近的節日逐漸融合。也是從唐代開始，人們也不再等到三月暮春才開始春游，正月十五觀燈結束，便迎來了早春的郊游，稱之為“探春”。唐代孟郊《長安早春》詩：“公子醉未起，美人爭探春。”
到了三月初，自然又是一番春游。此時金明池、金水河、瓊林苑都皇家園林都允許市民游覽，皇帝的御駕也會前來觀賞，在金明池觀看水軍演習。元豐年間之后，這時節會開放賭博。清明節掃墓，人們也會借機游覽，蹴鞠、秋千、風箏之類，也都是這時節的重要游樂活動。
賞花是春游的主題。唐代天寶年間，士女還有個獨特的習俗叫做斗花。“大家不僅春游賞花，還要比較誰家有珍奇花卉，很多人不惜花費千金提前購買名花，種在自家院子里，好在斗花時一舉獲勝。”侯印國說，當時為了斗花，甚至發明出一種可以移動的花盆，叫做“移春檻”。就是將奇花異草移栽到檻內，再在下方裝上輪子，出門時候用繩子牽著走。今天很多人會遛狗遛貓乃至遛寵物豬遛羊駝，但和“遛花”唐人比起來，又顯得缺了一些想象力。
蘇軾被貶黃州，每年都在這前后守著一株海棠花。而北宋這個時節的首都開封，遍地花開爛漫，牡丹、芍藥、棣棠、木香等新奇花卉都紛紛上市。南宋周密《武林舊事》卷十中收錄的《張約齋賞心樂事》，在三月便有“花院觀月季”“花院觀桃柳”“清明踏青郊行”“蒼寒堂西賞緋碧桃”“滿霜亭北觀棣棠”“斗春堂賞牡丹芍藥”“芳草亭觀草”“宜雨亭賞千葉海棠”“宜雨亭北觀黃薔薇”“花院賞紫牡丹”“艷香館觀林檎花”“現樂堂觀大花”“瀛巒勝處賞山茶”“群仙繪幅樓下賞芍藥”等多種與賞花相關的“賞心悅事”。
隋 展子虔 游春圖
太會玩，
明清玩家帶著餛飩攤兒去賞花
明清時期，春游依舊形式眾多。明謝肇淛《五雜俎》中記載北方人清明哭聲陣陣，但“南人借祭墓為踏青游戲之具，紙錢未灰，舄履相錯，日暮，墳間主客無不頹然醉倒。”清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》中記載，當時北京人會在三月初的幾天里游覽蟠桃宮，“都人治酌呼從，聯鐮飛鞚，游覽于此。長堤縱馬，飛花箭灑綠楊坡；夾岸聯觴，醉酒人眠芳草地。”
清明掃墓后，南京人則更愿意去賞春喝茶。夏仁虎《歲華憶語》中說“上巳湔祓之習，廢已久矣。人家率于是日詣雨花臺永寧泉品茗為樂。泉水清洌，足湔煩渴。往往談笑竟日，看夕陽而歸。”
無論何時，春日郊游賞花都是人們內心無法將息的沖動，侯印國還告訴記者，明清筆記中有不少春日賞花的趣事。沈復的《浮生六記》里寫道，有花的地方沒有酒家，自己帶著冷菜冷酒又覺得沒有意味，如何才能對花熱飲呢？沈復的妻子蕓娘笑曰：“明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。”第二天竟花一百錢雇了一位街頭賣餛飩的帶去賞花。“先烹茗，飲畢，然后暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。游人見之莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯”，可謂灑脫非常。
揚子晚報/紫牛新聞記者 張楠
視頻剪輯 戴哲涵
編輯：秦小奕
