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　　編者按：文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國各族人民寶貴的精神財(cái)富，具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。文脈頌中華，大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞今起推出“齊魯青未了”系列報(bào)道，集中展現(xiàn)山東省內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承、資源開發(fā)、長(zhǎng)效保護(hù)等內(nèi)容，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞?dòng)浾?蔣松群 見習(xí)記者 寇曉晨 闞秋晨 臨沂報(bào)道

　　走進(jìn)這所小小的院落，滿院懸掛的一匹匹正在晾曬的藍(lán)印花布，宛若從仕女圖中走出的古典美人，艷而不俗，清雅脫塵。這就是山東臨沂蘭陵縣大仲村藍(lán)印花布。

　　大仲村藍(lán)印花布始于清嘉慶年間，傳承地為蘭陵縣大仲村鎮(zhèn)小吳宅村，為相氏家族世代相傳之工藝，至今已經(jīng)傳承六代，有200多年歷史。2014年6月，相氏老染坊藍(lán)印花布被錄入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　當(dāng)大家走進(jìn)相氏老染房時(shí)，院中高高懸起的藍(lán)印花布，其美麗令人驚嘆。那大片大片的藍(lán)，讓人仿佛置身于煙雨蒙蒙的江南水鄉(xiāng)。

　　相漢高是相氏藍(lán)印花布的第六代傳承人。幼時(shí)便在家中長(zhǎng)輩的熏陶下，對(duì)藍(lán)印花布情有獨(dú)鐘。后來，憑借這門手藝，他拿到了文憑，便專心致志于藍(lán)印花布制作。在他的手中，原本平淡無奇的一塊白色布料，經(jīng)過印染，變得五彩斑斕，寓意吉祥。

　　相漢高說，藍(lán)印花布有著復(fù)雜精致的制作工藝。首先要選擇一塊好的布料。在原布的選擇上，相漢高絕對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍。接著，便將布料浸入盛滿清水的水缸進(jìn)行脫脂。而藍(lán)印花布最重要的部分，便是它的印染技術(shù)。在偏硬的紙上畫上要印的花紋圖案，輔以專門的工具進(jìn)行鑿刻，這一步驟也叫雕板。再用豆腐、石灰、蛋清混合作為防染漿，透過雕板刷在白布上，晾干后再用蓼藍(lán)水煮染。一染“月白”，再染“二藍(lán)”，三染“鴉青”。“三分印七分染”故而有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”之說。待布干后刮去灰漿，漂洗晾曬，最后呈藍(lán)底白花。這樣被制作出的藍(lán)印花布色彩質(zhì)樸、紋樣豐富、典雅清麗。

　　“院子前面種了很多染色用的蓼藍(lán)，藍(lán)印花布原材料都是從植物中提取，純天然！很多圖樣也是我原創(chuàng)的。”相漢高在談到心愛的藍(lán)印花布時(shí)，充滿驕傲與自豪。相漢高對(duì)藍(lán)印花布發(fā)自內(nèi)心的愛，讓他義無反顧的擔(dān)起了第六代傳承人的重?fù)?dān)。

　　可是，這個(gè)傳承兩百余年的非遺如今也面臨著窘境。談起這些，相漢高一臉憂慮。“首先，藍(lán)印花布的實(shí)用性不強(qiáng)，與時(shí)代不能很好地接軌。其次，藍(lán)印花布的市場(chǎng)小，發(fā)展比較困難。”針對(duì)以上問題，相漢高在做藍(lán)印花布的同時(shí)也會(huì)做一些抱枕、短袖之類的用品；積極地參加各種大型活動(dòng)，來宣揚(yáng)藍(lán)印花布。

　　采訪中，相漢高的父親，相氏藍(lán)印花布的第五代傳人——今年86歲高齡的相友文也堅(jiān)持來到了染房，與大家合影留念。“我堅(jiān)信，藍(lán)印花布會(huì)有著更廣闊的名氣和市場(chǎng)！”這種信念，成為支撐相氏藍(lán)印花布傳承至今的動(dòng)力。