六
　 四千年前，五千年前，這是片煙火繚繞的村子。
　 聚族而居，十幾家，或幾十家，或幾百家，聚攏在這片土地上，各自搭起自己的屋子。考古證明，這里的屋子已使用夯筑臺基。便要幾家男人聯合起來，喊齊了號子，一下下夯實了墻基，再在其上壘石塊，搭木材，苫蘆草。
　 婦女們則在不遠處，爐灶前，燒著水，做著飯，溫柔地看著他們的男人們裸露的肩膊，在太陽的照射下，閃著古銅色的光。
　 孩子跑到遠處，貝殼是他們的玩具，陶鈴傳達著他們的喜悅。
　　屋子筑起，便是他們儲存幸福的所在。在暗夜的屋內，在炭火的溫暖旁，不知他們說沒說過天長地久的話。
　 確實沒有天長，也沒有地久。一代代日出月落，一代代風吹雨打后，這里只余下一片高地，一片褐土。
　 然后是考古學家用小鏟子一點點搜刮的考證，或是村民用鐵镢翻地的發現。
　　這一切，都是先民們想不到的。這一切，也無關于他們當時的幸福。
七
　 山東著名考古學家張學海先生認為，就面積而言，中心區域8萬平方米的東海峪應屬聚落遺址，最多是個“邑”。但就社會發展的角度、高超的建筑技術和手工業的發展而言，并不比兩城鎮遺址、堯王城遺址遜色。就20萬平方米來說，東海峪遺址具備“邑”城的實力。
　 對于東海峪遺址在考古學上的地位，以及考古發現成果，在這篇文章的旁邊，我們以鏈接的方式，給出了由文物管理部門提供的權威解釋，在此不再重復引用。
　 站在這片高地上，回顧近在身邊的城市，不知幾千年后我們現在的城市，能為我們的后人，留下什么？
　 幾千年前，是否也有人，有過同樣的迷惘？ 
八
　 地方政府為每一處遺址聘請了專門的管理人員。我們去的時候，東海峪遺址的管理人員并不在。據村民介紹，管理人員時常過來，而事實上就算沒有管理人員，附近村民也不會去深挖遺址。破壞文物違法，大家都知道。
　 薄如紙、聲如罄的蛋殼黑陶高柄杯，便出于當地村民的捐獻。這位村民捐獻后所得的獎勵是——一元錢。　 東海峪遺址前有兩塊保護標志碑，分別建于被批準為省級文物保護單位及國家級文物保護單位時。兩塊石碑保存完好，碑前是長達十余米的垃圾帶，一直延續到村角。那位墾荒的村民向他墾出的坑里填入一些垃圾，說這樣結實。
　 離開時，回頭，西墜的太陽斜掛在石碑上方，北風刮過，一只塑料袋飛起來，在文物保護碑前，飄飄揚揚。