山東手機(jī)報(bào)訂閱方式：
移動(dòng)用戶發(fā)送短信SD到10658000
聯(lián)通用戶發(fā)送短信SD到106558000678
電信用戶發(fā)送短信SD到106597009
記者：張玉升 竇永浩 趙鵬程 剪輯：張玉升 趙子周 （版權(quán)所有，未經(jīng)許可請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載）
大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞?dòng)浾?張玉升 深圳報(bào)道
楊阡 簡(jiǎn)介
1962年出生于天津，1984年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)新聞系。1994年來(lái)到深圳，現(xiàn)為自由藝術(shù)家、深圳大學(xué)建筑學(xué)院客座教授、深圳市胖鳥劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)、深圳市蛇口社區(qū)基金會(huì)創(chuàng)會(huì)理事。
作品曾獲兩屆中國(guó)曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)，創(chuàng)作與翻譯的劇本有：《故意傷害》《浮生自語(yǔ)》《畫須添龍》《每年一次擁有你》《我聞如是》《宇宙之眼》《曼陀羅》《茉莉戰(zhàn)爭(zhēng)》《香檳與蠔的浪漫史》《狐說(shuō)／2017》以及《相逢尷尬時(shí)》等。
“生命的高貴不僅因?yàn)榭咕芩劳龅拿\(yùn)，也因?yàn)榻邮芎统姓J(rèn)死亡的偉大力量，這力量來(lái)自宇宙。她每一次的呼和吸都是創(chuàng)生，只是從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式。所以出生、飛、入夢(mèng)，化為宇宙的一部分，安住在下一次的轉(zhuǎn)化中，不必恐懼……”
這是2012年在深圳上演的科幻劇《曼陀羅》中“地球人”的最后一段臺(tái)詞，這段臺(tái)詞打動(dòng)了很多觀眾，它的撰寫人正是這出戲的編劇：楊阡。
楊阡告訴我，《曼陀羅》這場(chǎng)戲特別契合深圳的城市精神。深圳，是一座年輕的城市，“你只有試錯(cuò)、只有勇敢地接受錯(cuò)誤，你才可能獲得新生的機(jī)會(huì)，這是深圳特別核心的一種價(jià)值觀……”
時(shí)針回?fù)?6年，1994年，楊阡來(lái)到深圳時(shí)，心懷一個(gè)夢(mèng)想，就是想做一個(gè)中國(guó)最好的地域性劇團(tuán)，通過(guò)戲劇，講述一座城市獨(dú)特的故事、表達(dá)一座城市特有的精神。
楊阡其人，長(zhǎng)得胖胖的，劇團(tuán)名稱也因他而起，叫胖鳥劇團(tuán)，作為胖鳥劇團(tuán)的藝術(shù)總監(jiān)，作為深圳市2017年戲劇邀請(qǐng)展的藝術(shù)總監(jiān)，在邀請(qǐng)展海報(bào)上，他如是說(shuō)：
在深圳買房子難，因?yàn)榉孔雍芏嗟梅孔犹F。比這件事還難的是看戲。因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的每個(gè)大城市看戲都貴，可真正的好戲并不多。舉辦這次邀請(qǐng)展的目的，就一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：要看好戲。在此基礎(chǔ)上，建立深圳作為中國(guó)一線城市應(yīng)該有的都市文化交流平臺(tái)。
戲劇是一個(gè)城市文明化程度的標(biāo)志之一……
聽(tīng)完楊阡分享胖鳥劇團(tuán)多年來(lái)演出的幾部戲，我當(dāng)場(chǎng)跟他約定，以后凡是胖鳥劇團(tuán)出品的新劇，一定到場(chǎng)觀賞。
1.《曼陀羅》：批評(píng)成功學(xué)，尊嚴(yán)過(guò)一生
上文提到的《曼陀羅》是一部科幻戲，講述的是“最后一個(gè)地球人之死”的故事。
故事大意是地球被外星生命進(jìn)犯，他們殺死人類然后占據(jù)人類的細(xì)胞繁殖自己。人類為了延續(xù)物種選擇了一批冬眠者送入太空。六百多年以后，最后一個(gè)冬眠的地球人返回地球，希望為人類找到重新在地球上繁衍生存的機(jī)會(huì)。
他發(fā)現(xiàn)外星生命和他最大的不同在于，他們永遠(yuǎn)活著，是“永生者”。他自愿要求變成一個(gè)“永生者”，但這要他首先放棄自己的生命，死后才能轉(zhuǎn)化……他死后的大腦被發(fā)射進(jìn)外太空，而他的身體被埋在地球上。
在宇宙的深處，一個(gè)更發(fā)達(dá)的宇宙智能遇到了這個(gè)漂流的大腦并根據(jù)它攜帶的信息復(fù)原出了地球人。這個(gè)再生的地球人擁有了比從前大得多的能力……他選擇要做的第一件事就是摧毀太陽(yáng)系，報(bào)復(fù)那個(gè)曾經(jīng)讓他倍感屈辱的世界，但是他最終發(fā)覺(jué)這對(duì)宇宙幾乎是微不足道的事……
在這部戲里，楊阡提出一個(gè)宏大而又發(fā)人深省的話題：作為地球的公民，我們有什么義務(wù)？對(duì)宇宙，我們是誰(shuí)？宇宙創(chuàng)造了我們?yōu)槭裁矗?/p>
“人類的偉大，不僅僅在于抗拒死亡的命運(yùn)，更重要的是接受死亡帶來(lái)的轉(zhuǎn)化，接受死亡的命運(yùn)，其實(shí)也是一種尊嚴(yán)、甚至是一種榮譽(yù)”，楊阡分享說(shuō)，這出戲上演后，帶給觀眾們一個(gè)非常大的啟發(fā)，深圳這個(gè)城市特有的精神，正是體現(xiàn)于斯——
“如果你不敢于試錯(cuò)、不敢付出錯(cuò)誤，某種意義上講可能是一種致命的代價(jià)，你其實(shí)獲得不了新知。”
楊阡由此感慨：這不正是深圳特別核心的一種價(jià)值觀嗎？！
之所以取名“曼陀羅”，楊阡在劇中給出了兩個(gè)含義中的一個(gè)：“曼陀羅”是一種花，有麻醉作用。
至于另一個(gè)含義，他在演出后的闡釋文章里如是說(shuō)——了解佛教或印度教的觀眾一定會(huì)想到“冥想時(shí)腦中出現(xiàn)的觀想對(duì)象”這個(gè)概念，它經(jīng)常以一個(gè)圓形的圖案符號(hào)來(lái)表示。
楊阡告訴我，這兩個(gè)方面結(jié)合在一起，其實(shí)就是希望通過(guò)這個(gè)戲，讓觀眾既能熏熏然陶醉在宇宙的縹緲里，也能從中得到一次窺視宇宙和生命奧秘的機(jī)會(huì)。
“我們每一個(gè)人究竟該如何面對(duì)自己的一生？即便一個(gè)人的一生是所謂失敗的，他也有自己特有的尊嚴(yán)，所以從某種意義上講，我們對(duì)所謂的成功學(xué)是有一個(gè)批評(píng)，當(dāng)下的中國(guó)教育氛圍都在強(qiáng)調(diào)不要輸在起跑線上，其實(shí)沒(méi)必要這么勢(shì)利……”
人且如此，城市亦是。
“這應(yīng)該是一次開(kāi)放的觀劇嘗試，許多觀眾看完后跟我交流說(shuō)出自己的理解，有些讓我振聾發(fā)聵，有些讓我怦然心動(dòng)……”楊阡后來(lái)在一篇文章里如此總結(jié)。
2、《2009 神農(nóng)計(jì)劃》：反諷的結(jié)石 反諷的劇情
分享完《曼陀羅》，再跟大家分享胖鳥劇團(tuán)在2009年演出的另一出戲。
2008年，國(guó)內(nèi)發(fā)生“毒奶粉”事件，眾多食用三鹿奶粉的嬰兒被發(fā)現(xiàn)患有腎結(jié)石，隨后在奶粉中發(fā)現(xiàn)化工原料“三聚氰胺”……
目睹受害孩子和家長(zhǎng)們的痛苦，深圳胖鳥劇團(tuán)的成員們義憤填膺，氣憤之余，大家商量，“我們能不能做個(gè)作品宣泄一下……”
說(shuō)做就做，立刻行動(dòng)。說(shuō)起來(lái)，胖鳥劇團(tuán)的成員大都不是戲劇專職人員，多年來(lái)一直踐行“越界表演”理念，劇團(tuán)成員有學(xué)者、詩(shī)人、音樂(lè)家、舞者、戲劇人、畫家以及建筑師等。
楊阡先是給出一個(gè)故事的梗概，迅速激起劇團(tuán)成員們的創(chuàng)作熱情，很快，一出名為《FBI：2009 神農(nóng)計(jì)劃》的公益戲劇出現(xiàn)在舞臺(tái)上——
戲劇從大家熟悉的古代神話故事“神農(nóng)嘗百草”入手，在原來(lái)的故事里，“神農(nóng)”發(fā)明農(nóng)業(yè)之后，又跋山涉水、遍嘗百草，為民找尋治病解毒良藥，最終沉淀出一部《神農(nóng)本草經(jīng)》，“神農(nóng)”被后人封為“藥神”、開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥……
楊阡在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了演繹，改變了“神農(nóng)”去嘗百草的初衷，“我認(rèn)為他不是為了發(fā)明中醫(yī)藥，而是想一勞永逸地解決隨著地球人口的增長(zhǎng)、糧食最終不夠吃該怎么辦的一個(gè)終極性困境……”
巧思涌出，腦洞大開(kāi)，好戲上演。
嶄新的戲劇情節(jié)是這樣的：早在“神農(nóng)”那個(gè)時(shí)代，地球上就已經(jīng)存在一些特殊的人類（如“神農(nóng)”和他的神秘弟子），他們不用吃東西就可以安然生活，但平時(shí)混居在人類中間，輕易沒(méi)有辦法把他們區(qū)分出來(lái)……
該如何辨別呢？
“三聚氰胺”就此出場(chǎng)，凡是喝過(guò)“三鹿奶粉”長(zhǎng)結(jié)石的人，就是那些不吃東西就可以活下來(lái)的人……
你想檢查一下自己是否是不吃不喝就能活的人嗎？請(qǐng)喝“三鹿奶粉”……
“如果你喝了三鹿奶粉長(zhǎng)出結(jié)石，那恭喜你，你是特殊的人，可以不靠吃喝活著；如果喝了三鹿奶粉不長(zhǎng)結(jié)石，那沒(méi)關(guān)系，你繼續(xù)喝去吧……”
反諷的劇情，反諷的結(jié)石。
凡是看過(guò)這部戲的人，無(wú)不印象深刻、拍手叫好。
楊阡說(shuō)，正是由這一出戲，一舉奠定了胖鳥劇團(tuán)的藝術(shù)風(fēng)格，那就是玩黑色幽默，不玩控訴。
3、《相逢尷尬時(shí)》：60年代一代人的精神自傳
連續(xù)分享完兩部楊阡編劇的戲劇之后，有必要回溯一下楊阡的藝術(shù)之路。
說(shuō)起來(lái)，楊阡跟我們是正兒八經(jīng)的同行，早在上世紀(jì)80年代初，從中國(guó)人民大學(xué)新聞系畢業(yè)后，楊阡先是進(jìn)入一家雜志做記者，但好景不長(zhǎng)，雜志后來(lái)因故停刊。
楊阡就此“下崗”，那是在1987年，“我和雜志社的那些同事可能是那個(gè)年代最早下崗的知識(shí)分子”，回憶當(dāng)年，楊阡頗有一番感慨，他們那一代知識(shí)分子都是抱著“振興中華”的集體目標(biāo)而讀書，畢業(yè)之后包分配，“體制”是對(duì)人的價(jià)值和地位的一種確認(rèn)方式，“下崗就像是被國(guó)家遺棄了一樣，沒(méi)有了工作，那是一件天大的事情……”
縱使難以接受，奈何也得承受。
下崗后的楊阡，在北京帽兒胡同口開(kāi)了一家花店，花店起了一個(gè)特別洋氣的名字，叫“勿忘我鮮花店”，花店裝飾得很是別致，門口有花壇、墻上有鏡子。
“楊記者”變身“楊賣花”。
賣花之余，寫寫小說(shuō)，拿給好友、作家張抗抗看，張抗抗點(diǎn)評(píng)說(shuō)，故事寫得挺好，人物對(duì)話有點(diǎn)差，建議多看話劇、聽(tīng)聽(tīng)人物是怎樣對(duì)話的……
于是去看話劇，看了一出北京人藝的經(jīng)典名劇《嘩變》，看得楊阡如靈魂出竅一般、大徹大悟。
第一個(gè)劇本《故意傷害》，就此出籠，巧合的是，劇本一出來(lái)，被導(dǎo)演吳曉江看中，首演在當(dāng)時(shí)的中央實(shí)驗(yàn)話劇院（國(guó)家話劇院前身），后來(lái)連續(xù)演了40多場(chǎng)，堪稱為當(dāng)年的中國(guó)先鋒話劇樹(shù)立了某種標(biāo)桿……
“這個(gè)起點(diǎn)實(shí)在太高了，第一個(gè)劇本就被國(guó)家話劇院相中”，楊阡笑稱，他再問(wèn)張抗抗，這個(gè)水平回過(guò)頭再繼續(xù)寫小說(shuō)，可還行？
張抗抗回復(fù)，干脆別寫小說(shuō)了，寫小說(shuō)的人太多了，能寫好劇本的還真不多，你就繼續(xù)寫劇本去吧。
“楊賣花”再變“楊編劇”。
中央實(shí)驗(yàn)話劇院有意讓其做職業(yè)編劇，面對(duì)再次進(jìn)入體制內(nèi)的機(jī)會(huì)，楊阡選擇了放棄。
一路南下，來(lái)到深圳。
……
胖鳥劇團(tuán)在2017年推出的《相逢尷尬時(shí)》，一個(gè)晚上，一個(gè)舞臺(tái)，六個(gè)故事，濃縮了一代人的青春歲月，濃縮了一個(gè)民族變化最為劇烈的四十年。
六個(gè)故事開(kāi)始之前，楊阡在劇中都以“旁觀者”的角色出現(xiàn)，帶著觀眾把兩個(gè)天津人從北到南、又由南向北的漂泊人生和他們一生的愛(ài)恨情仇，里里外外琢磨個(gè)透。
半百人生，全部入戲。于楊阡來(lái)說(shuō)，這出戲與其說(shuō)像是他自己的個(gè)人自傳，更像是1960年代一代人的精神自傳。
有劇評(píng)指出：“編劇顯然是很有雄心的，他硬是讓共和國(guó)40年的歷史在這個(gè)舞臺(tái)上神奇地上演了。而且，這段歷史的每一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)都被他注意到并做了自己的思考和處理。民族和國(guó)家的歷史與個(gè)人命運(yùn)的拐點(diǎn)總是能如此巧妙地發(fā)生關(guān)聯(lián)，這不是單純的戲劇式的巧合，而是一代人對(duì)歷史和命運(yùn)的承擔(dān)和思考。”
4、《香檳與蠔的浪漫史》：不要讓我們共同擁有的，變成我們共同失去的
時(shí)間來(lái)到2015年，胖鳥劇團(tuán)又做了一部戲，叫《香檳與蠔的浪漫史》，這部戲是跟法國(guó)香檳區(qū)的艾維吉爾舞團(tuán)合作的。
之所以做這部戲，源自楊阡和朋友去到法國(guó)香檳地區(qū)一個(gè)有400年歷史的酒窖，見(jiàn)到酒窖的現(xiàn)任傳承人，一位二十多歲的小伙子，小伙子特別喜歡中國(guó)文化，他給楊阡等人播放了一個(gè)類似酒品廣告的片子，這個(gè)片子讓中國(guó)人看著會(huì)覺(jué)得格外眼熟親切。
片子從頭到尾講述的是，中國(guó)普洱茶一整套的制作過(guò)程，從原料采選，到殺青揉曬，再到蒸壓成型……片子結(jié)尾告訴觀眾，“我們這里的香檳酒，跟普洱茶是一樣的工藝流程。”
在法國(guó)看到這樣的片子，是不是很意外？
意料之外，情理之中。受此啟發(fā)，楊阡決定構(gòu)思一部香檳酒與中國(guó)文化相關(guān)的戲劇。
“當(dāng)時(shí)我們?cè)诜▏?guó)就想，香檳酒開(kāi)始于17世紀(jì)中葉，還來(lái)自一個(gè)偶然事件，而我們深圳的‘沙井蠔’，那可是從北宋的時(shí)候就有了啊！”
深圳沙井，有著“千年蠔鄉(xiāng)”的美譽(yù)，沙井人養(yǎng)蠔的歷史可以追溯到北宋時(shí)期，失去生計(jì)的鹽戶利用瓦片、石頭開(kāi)創(chuàng)了最早的人工養(yǎng)蠔方法，綿延千年，直到今天。
在楊阡看來(lái)，在“沙井蠔”身上，可以講透中國(guó)的環(huán)境史、中國(guó)的移民史、中國(guó)的農(nóng)耕史以及中國(guó)的開(kāi)發(fā)嶺南史……“相比香檳酒代表法國(guó)，沙井蠔更能代表中國(guó)的文化！”
但遺憾的是，等楊阡回到國(guó)內(nèi)、回到深圳，去實(shí)地探訪“沙井蠔”的現(xiàn)狀時(shí)，真實(shí)的境況讓人唏噓，本應(yīng)作為省市級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的”沙井蠔”，已是物是人非，隨著城市的發(fā)展、環(huán)境的變化，沙井已經(jīng)早已不再適合養(yǎng)殖“沙井蠔”，沙井的蠔民們?cè)缫堰x擇異地養(yǎng)殖。目前市面上打著“沙井蠔”商標(biāo)的蠔，已全部是來(lái)自兩廣其他地方養(yǎng)殖的蠔。
“在沙井、在深圳，延續(xù)了一千多年的沙井蠔養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，就這樣消失在我們的眼前”，楊阡感慨之余，徒喚奈何：“我們能否不讓我們共同擁有的，變成我們共同失去的？”
于是，便有了這部《香檳與蠔的浪漫史》，通過(guò)講述一艘法國(guó)船只在南中國(guó)海一個(gè)小島附近沉沒(méi)的傳奇故事，引出中法兩國(guó)獨(dú)特的物產(chǎn)在歷史的迷霧中，走過(guò)交相生輝而又尷尬異常的迥異命運(yùn)……
由此進(jìn)一步展開(kāi)，楊阡感嘆，“深圳不是一夜之間變成國(guó)際大都市的，深圳之所以有今天，是這片歷史悠久的土地、生活這片土地上的居民以及來(lái)到這片土地上的人們默默貢獻(xiàn)、甚至做出了很多的犧牲……”
站在新的歷史起點(diǎn)上，觀望深圳的現(xiàn)在和未來(lái)，“深圳呈現(xiàn)給世人的，也不應(yīng)該只是傲人的經(jīng)濟(jì)成就，深圳可不可能變成一個(gè)更有品位、更有追求的城市？”
在一篇主題為“人類之愛(ài)在深圳”的文章中，楊阡感性地寫道：
“我不是一個(gè)人類學(xué)家，但我愛(ài)上了一個(gè)人類學(xué)家，因?yàn)樗贿h(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到一個(gè)她完全不了解的國(guó)度，而且最后竟留了下來(lái)。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、人均GDP最高的城市里，幫助剛來(lái)到這座城市的低收入移民的下一代，學(xué)會(huì)怎樣使用免費(fèi)的文化設(shè)施，讓他們也愛(ài)上這個(gè)城市，因?yàn)樗目犊蛔屗麄円材茉谶@里扎根并成為這個(gè)城市的公民，因?yàn)樗亩嘣贿@座城市的名字叫：深圳。”
楊阡文中的“她”，叫馬立安，沒(méi)錯(cuò)，就是《深圳的腳步》第7期的受訪人，一位來(lái)自美國(guó)的人類學(xué)博士，1995年來(lái)到深圳，后來(lái)嫁給了楊阡，用她的話說(shuō)，“來(lái)深圳，是為了研究；留下來(lái)，是因?yàn)閻?ài)情”。
相信看過(guò)馬立安那期訪談的朋友會(huì)有印象，馬立安把楊阡比喻成“一只從天津移到深圳來(lái)的小雞，還是一只回不去的小雞”，這對(duì)神仙眷侶，在深圳不買房不買車、不生孩子，一直租房住，一直過(guò)著極簡(jiǎn)的生活……
兩人除了擁有藝術(shù)家的身份之外，還都是社會(huì)活動(dòng)家。值得一提的是，在2016年前后，楊阡和馬立安，還有深圳的一幫規(guī)劃建筑界人士、藝術(shù)家、社會(huì)研究學(xué)者等，共同發(fā)起“湖貝古村120城市公共計(jì)劃”，為深圳特區(qū)里僅存的一個(gè)具有500年歷史的湖貝古村的保護(hù)與改造，持續(xù)地研討建言、出謀劃策。
在參觀湖貝古村之后，全國(guó)著名古城保護(hù)專家阮儀三先生曾感言：“湖貝村是深圳的縮影，這個(gè)縮影可以給后輩留下鄉(xiāng)愁的重要依據(jù)。哪兒來(lái)的鄉(xiāng)？哪兒來(lái)的愁？留下來(lái)了，就有鄉(xiāng)又有愁，然后可以告訴下一代，把中華民族傳統(tǒng)的文化傳承下去。”
誠(chéng)哉斯言，留住鄉(xiāng)愁。
楊阡和馬立安，結(jié)緣深圳、情定深圳，深圳是他們共同的幸運(yùn)之所；
深圳，擁有楊阡和馬立安這樣的移民、這樣的守護(hù)者，何嘗不是一種幸運(yùn)？
深圳的腳步，中國(guó)的腳步
2020年，是深圳特區(qū)正式成立四十周年。
四十年來(lái)，深圳做對(duì)了什么？中國(guó)做對(duì)了什么？
深圳的四十年，有太多的故事、有太多的經(jīng)驗(yàn)，值得總結(jié)和評(píng)說(shuō)。
大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞廣州新聞中心在2020年走進(jìn)深圳，推出大型原創(chuàng)全媒體產(chǎn)品：《深圳的腳步——40位深圳人眼中的特區(qū)40年》，訪談40位在深圳打拼的行業(yè)精英，通過(guò)鮮活的個(gè)人講述、個(gè)人評(píng)說(shuō)，呈現(xiàn)深圳的四十年。
2019年8月9日，中央公布《關(guān)于支持深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的意見(jiàn)》，從經(jīng)濟(jì)特區(qū)到“中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)”，深圳，在新時(shí)代被賦予新使命。
2018年，深圳GDP首次超過(guò)香港；2019年，深圳GDP突破2.6萬(wàn)億元，位列上海、北京之后，排名全國(guó)第三。亮眼數(shù)字、輝煌成就的背后，是開(kāi)放多元、兼容并蓄的城市文化和敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，是千千萬(wàn)萬(wàn)的新深圳人，奔來(lái)深圳，融入深圳，扎根深圳，奉獻(xiàn)深圳，成就深圳……
深圳有今天，離不開(kāi)黨和國(guó)家的英明決策，離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)深圳人的接力付出和不懈奮斗，深圳的歷史，由千千萬(wàn)萬(wàn)的深圳人揮灑汗水、共同書寫；深圳的輝煌，由千千萬(wàn)萬(wàn)的深圳人共同成就……
深圳的城市文化、特區(qū)精神，不是空洞的口號(hào)，而是像胎記一般，蘊(yùn)藏在深圳辛苦打拼的每一位普通人身上，蘊(yùn)藏在深圳飛速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)和行業(yè)中。
……
深圳歷史，個(gè)人親歷；深圳經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人評(píng)說(shuō)。
深圳的四十年、深圳的經(jīng)驗(yàn)，將透過(guò)40期鮮活的個(gè)人講述、個(gè)人評(píng)說(shuō)，走向山東，走向全國(guó)。
