現如今，都市里馬路越修越寬了，大樓越蓋越高了，私家車越來
越多了，而傳統的東西卻越來越少了，有的甚至成了“活化石”，比
如說中國皮影戲。
“一口敘述千古事，雙手對舞百萬兵。”這就是中國皮影戲的魅
力。
“中國的皮影戲是電影的開山祖。”有西方戲劇史家這樣評價。
但事易時移，要消失的終將會消失，或許以后人們要在歷史博物
館中認識中國皮影戲了。不過，現在我們還能認識也許是山東最后的
一位皮影藝人——李興堂。
大雜院里的老藝人
在濟南老商埠區的經三路50號一個大雜院里，記者找到了李興堂
的家。說是大雜院，其實根本沒有院子，走進小院門，看到的只是這
家搭的小廚房，那家砌的雜物室，人行過道曲曲折折的，與迷宮沒什
么兩樣。李興堂的房子是上下兩層的老式小樓，但總面積也不過40多
個平方，房間里層層疊疊地放了些家當。他說，自己的這間小屋有個
特點，就是冬天冷點兒，夏天熱點兒。他給自己起了個號，叫“古影
老人”，還刻了個大印章。
在不足10平方米的小屋里，鏡框里鑲的，箱子里、影集里裝的全
是栩栩如生的皮影影人。坦率地說，一般民間老藝人的生活條件都不
太高，記者卻沒有想到李興堂住得這么差。李興堂對記者說：“我不
愿意讓外人到我家來，丟人啊！記者采訪我，我都是到人家那里去。”
李興堂今年72歲，有二子一女，老大已經50歲了。李興堂的老
家是平原縣，在韓復榘任山東省政府主席時，他父親在濟南大觀園、
西市場、新市場一帶唱西河大鼓。當時濟南著名的皮影藝人李福增跟
他父親的一個師兄學習西河大鼓的唱腔和唱詞。據李興堂介紹，過去
唱皮影戲時的皮影調就是老和尚勸善念經的一個調，比較舒緩，比較
古樸，也比較單調，而李福增則發展豐富了濟南皮影戲的唱腔。李興
堂7歲時，他的父親與李福增結為拜把子兄弟，從這時起，山東皮影
那活靈活現的表演讓他著了迷。16歲時，李興堂拜在李福增門下學藝。
在4年的學徒時期，他白天為師傅干雜務，晚上才能幫師傅演出。李
興堂的模仿能力極強，師傅的吹拉彈唱，他學得惟妙惟肖。學徒期滿，
他刻出的100多套皮影人讓師傅也大吃一驚。
中國皮影戲，各地都有不同的叫法：河北唐山一帶稱“影兒”，
江浙一帶俗稱“皮囝囝”，福建、廣東則稱之為“皮猴子戲”或“竹
桿影”。濟南的皮影戲過去叫“蘭州布影”，因當初河北灤縣的皮影
為全國之首，俗稱灤州布影，由于口誤，所以叫成了“蘭州布影”，
“蘭”實為“灤”字之誤，直到1952年才改稱“山東皮影戲”。
山東皮影戲90年
濟南府的皮影戲最初就是李克鰲帶進來的，已有近90年的歷史了。
李克鰲是李興堂的師爺，李福增的父親。李克鰲原籍鄒縣李家樓，16
歲時在家賣饃饃。曲阜皮影藝人張盛旺孤身一人，走江湖賣藝，經常
賒欠他的饃饃，兩人就熟悉起來。李克鰲非常喜愛皮影戲，后來就常
常進出張盛旺的演出后臺，再后來兩人就成了師徒關系了。李克鰲供
師傅饃饃吃，家里有什么咸菜，也帶來給師傅；張盛旺則教授他皮影
戲作為回報，賣藝有了收入，做師傅的也弄點好吃的給徒弟。張盛旺
病逝前對李克鰲說：“吃了你這么多年的饃饃，欠了你不少錢，我這
些皮影就留給你吧！”李克鰲繼承了這份皮影遺產，在鄒縣一帶走村
串店演出。但當時的皮影藝人的收入少得可憐，只要別人管飯，就扎
場子開演了。后來才漸漸有了名氣。
1917年，鄒縣一帶連年災荒，李克鰲帶領弟子張明義和全家逃荒
北上，邊走邊演來到濟南府，先在市郊黃臺山、洛口等處演出，后進
入市內東安市場、趵突泉、南崗子（新市場）等處演出。以后便在官
扎營后街租地、蓋房、種糧菜，半農半藝，在濟南定居下來。李有兩
個兒子：福增、福祥，所以他們的皮影戲院就叫做“增祥茶園”。19
55年，向群皮影社成立，李福增為社長。1957年，李福增去世，弟弟
李福祥任社長。1958年濟南文藝界大整編，此社長一職由李興堂擔任。
這年的秋天，皮影社并入濟南曲藝團。
1960年，濟南木偶皮影劇團成立，李興堂是主要老師、主要演員，
又是隊長，但“文革”中這個劇團被解散，此時演員已有40多人。那
時，李興堂的幾個徒弟都比較出色，他的弟弟李清亮也是主要演員之
一，但46歲時因心臟病去世了。
皮影劇團解散后，別的演員各自到了工廠，李興堂則到了市呂劇
團，唱呂劇去了。李興堂當時在濟南是個名角，他主唱的皮影戲受到
觀眾的特別歡迎，經常下不了臺，市文工團、歌舞團的一些角兒看了
也挺服氣。在市呂劇團，他一待就是十幾年，雖然也是主演，但工資
降下來了，由原來一個月60元降為45元。雖然不是唱呂劇的專業演員，
但是他對自己的那段經歷十分自豪：“去了就是主演，演的頭一場觀
眾就連叫七八個好啊！”
記者問他：“可是你以前沒學過呂劇吧？”李笑了，半開玩笑地
說：“咱不是有兩下子么！咱可不是一般人！”老伴則在旁邊發出會
心的笑：“他現在老了，年輕的時候你說唱什么樣的劇，他都能唱。”
李興堂回顧自己的一生，對自己的能力非常自信：“不管是揚琴、
河南墜子還是西河大鼓等等，我都能唱，而且唱得還比較好。當然不
能說很好，畢竟咱不是專業演員。呂劇、河南梆子什么的，我也都能
唱，而且唱出來呢還是不一般的水平。比如說京劇吧，咱唱出來也是
叫好聲不斷。”
一個“人子”5000，我不賣
皮影戲是融繪畫、雕鏤、音樂、操縱、演唱于一體的民間藝術。
而這一整套，李興堂都能完整地做下來，既會唱念作打，又會設計雕
刻。像他這么全面的，在全國來說也不多。有的藝人能操縱，但不能
唱；有的藝人會雕刻，但不會唱念作打。李興堂對記者說，中國皮影
木偶協會名譽會長、原唐山皮影木偶劇團副團長齊永衡先生是國家一
級演員，只能演唱，不能制作皮影；哈爾濱的于學文先生是一級藝術
家，人稱“箭桿王”，但只能制作皮影，不能演唱。
“文革”中，李興堂多年積累雕刻的1000多件影人被毀之一炬。
“燒了之后真是心疼得慌，那是十幾年積攢下來的寶貝啊！”回憶起
過去，他依然十分痛惜。
熬過漫長的10年，他絞盡腦汁地回憶一幅幅被燒掉的影人，一絲
不茍地畫、刻……終于，長13米的《水滸》人物長卷誕生了，兩幅各
長13米的古老皮影誕生了，全套的《西游記》、《東游記》、《封神
榜》也擺在了案頭，他的皮影作品又達到了1000多件。在8瓦的小日
光燈下，李興堂夫婦小心翼翼地拿出這些寶貝給記者看。翻出自己年
輕時的照片，他說：“怎么樣？小伙子比較帥氣吧！”翻開自己的皮
影作品集，讓記者看前言，他講：“怎么樣？這是我的書法，不錯吧！
”打開一張張皮影，他又說：“怎么樣？細膩不？面孔這么光滑！”
他說，自己做的這些皮影，可以保存300年，“就是500年也沒事！”
制作皮影一般用驢皮或牛皮，但李興堂都是用自己專程從上海
買來的水牛皮，他認為水牛皮的質量比北方地區的黃牛皮要好得多。
河北制作皮影多數用驢皮，因為驢皮薄，而山東皮影戲的操作是大手
法的，動作大，與河北皮影戲不一樣，牛皮比驢皮結實，不容易被折
壞，所以多用牛皮。“上了顏色后，透明度兩種都差不多，要是好牛
皮，比驢皮還好！”他說。
這些年來，李興堂光買牛皮用的錢就有幾萬塊了，但與工夫相比，
錢就不算什么了，一件《西游記》中的“孫悟空”他就花了一個多星
期，“梁山108將”則費時一年多。在制作時最重要的是細心和耐心，
一件作品只要一個小地方刻刀劃過了一點，那么整件作品就算廢棄了。
原來的一個“人子”（皮影）只有10厘米多，師傅李福增去世后，
1957年時李興堂把“人子”的尺寸改大了，達到了1尺多。他說，按
江湖規矩，老師在世時“人子”的樣式一點也不能變，也不敢改變。
即便這樣，他還是遭到師叔、師兄弟們的訓斥，說他要“蓋山東，滅
祖宗”。
李興堂告訴記者，他的一個“人子”現在可以賣到5000多元，但
是他舍不得賣。
古調雖自愛今人多不談
據李興堂說，山東皮影戲與河北皮影戲有很大的不同。河北的皮
影戲班子有20多人，有十幾個伴奏的，有十幾個表演的，主要操縱者
分“上線”、“下線”，也叫“主線”、“次線”。為什么叫“主線
”呢？是因為一臺戲以他為主進行操縱，別人操縱不來，而“下線”
則主要配合，為“主線”做上下手。解放以后成立了劇團，“上線”、
“下線”的界限也就不明顯了。山東皮影戲是一人操縱一人伴奏。一
般藝人兩只手操縱兩只皮影，高手則可以操縱4只“人子”（皮影），
還要一邊操作一邊演唱。就伴奏而言，山東皮影戲的伴奏都是打擊樂，
沒有管弦樂，樂器一般只有三件：一個釵，一個鼓，一個梆子。李興
堂的伴奏者就是他的老伴，丈夫操縱皮影放聲高唱，妻子則擊釵打鼓
伴奏，兩人默契得如同琴瑟和鳴。李興堂年輕時有付好嗓子，一口氣
能唱10幾個小時。老伴說，1957年，李興堂連唱了3天，一天唱十多個
小時，一點事兒也沒有，而別的師兄弟們嗓子全啞了。李興堂講，只
要有他的演出，人少時有100多人觀看，最多時可達300多人，“我啥
時演啥時都是人滿滿的！”但最近兩年沒有再演出，主要因為年紀大
了，動作不方便了。
山東皮影戲一般流行于棗莊、臨沂、濟寧、青島、煙臺一帶，但
到后來自然而然地消亡了。現在除了李興堂之外，棗莊還有皮影戲，
但是已經多年不演了。最近，濟南趵突泉公園跟李興堂聯系合作，要
在公園內設立一個山東皮影戲展覽室。但他最高興的是自己的這套手
藝終于有了傳人，三個子女思想上轉了彎，要跟他學習皮影戲。李興
堂從年輕的時候就抱定一個原則，就是從不強迫任何人。以前他的兒
子曾問他：“爸爸，你干了一輩子的皮影戲，才混到了這么個熊樣，
你讓我們跟你學什么？”但是，形勢逼人。大兒子原在濟南柴油機廠
工作，后來廠里買斷工齡，給了10萬多塊錢，從此兩不找了；小兒子
原在三孔橋北的一家汽車運輸公司院里承包了一個酒店，以前一個月
能掙個千兒八百的，后來酒店老賠錢，只好關掉了；女兒也下崗了。
他們想想沒有別的好出路，還是學學老人的老手藝吧！
一般藝人的絕活是傳子不傳女，李興堂是不是也有藝不傳外人的
想法呢？“我不是說不向社會上教，我教了幾個，他們都半途而廢了。
”他這樣解釋。
老一代的藝人們一個個都老去了，很多絕活都要成為“化石”，
但李興堂說他有信心，因為他留下了東西，有自己雕刻的“人子”，
也有自己的唱腔錄音。
臨別，他對記者說：“如果能夠把山東皮影戲保存下來，能夠發
揚光大，我認為這是一個功德無量的事。我們院里的那兩口子，賣了
10年冰棍，買了3處房子。我要是不干這個，也在街上擺個小攤，賣
個冰棍，新房子我也住上了。但是，我不羨慕他們。”（江浩）
鏈接：制作皮影人的民間傳統工藝方法
制皮∶以新宰的牛皮或驢皮為最佳。先用清水浸泡數日，取出后
將皮的兩面反復刮制干凈，再刮薄至透明。洗凈后，于木框上繃緊陰
干。
描樣∶將制好的皮料切塊，經濕布捂軟后，用硬木推扳打磨光平，
再用鋼針描繪圖樣。
雕鏤∶將描好圖樣的皮料墊在木板或蠟板上進行鏤刻。鏤刻的技
法很多，西北地區藝人善用推皮走刀的刻法，并用多種型刃刀具進行
雕鑿。而東北部地區一般不用型刃刀具。雕鏤完畢后，擦洗干凈，壓
平著色。
著色∶現今常用透明色料取代過去的傳統色料，既方便，透光效
果又好。著色時，主要使用紅、黃、青、綠、黑5種純色，一般互不
調配，但可分深淺色區分層次，進行平涂，雙面著色。
熨平∶皮影著色后陰干，熨壓平整。
上油∶東北部地區的皮影在壓平后，還要上一層桐油或清漆，以
增強透明度和耐用性。
釘綴∶在影人的兩手、兩下臂、兩上臂、上身、下身和兩腿十個
部件的關節點處，用線釘綴起來，再用一皮條包圍在上身的脖領處作
為安裝影人頭的插口。最后在脖領前釘上一根鐵絲作為支撐影人的主
桿，在兩手端處用線各拴一根鐵絲為耍桿，插上影人頭后，一件完整
的皮影人即告完成。
