我們要立足在某一領域上一定的高度點，必然要不斷學習與實踐，文學即是，書法亦是；學習的方式很多，且眾方式中或我們強調因人而用，謂“制宜”，但我們共知的是，不是所有的學習方式都是的、可成功的。方式因人而用也因人而廢，有的事半功倍，有的是事倍功半，有的諸事皆零，有的甚付諸成負......旁置其他，書法學習，小編就強調或建議一點，不能用的方式一定不要去用，應要避免的方式一定要避免，該要學習地方一定要去學。
  一、書法*忌“斷章取義”
  1、楷書是學書法的基本功，楷書不等于唐楷。
  書法基本功的狹義理解
  楷書是書法的基本功。楷書是眾多楷體的統稱，若按時代劃分，可分晉楷、魏楷、唐楷、元楷、明楷以及館閣體，若按規格劃分，可分榜楷、大楷、中楷及小楷?？瑫菚ɑ竟χ?。書法的基本功可楷書、可隸書、可篆書、可甲骨、亦可金文，而書法的基本功如何定義？基本功即為基墊，基墊重在從簡多練。
  2、名言是向人們揭示一定道理的話，不是意向全部真理。
  筆者最近除專讀趙壹《非草書》外，也在試讀理學大師朱老夫子的《四書章句集注》，頗感。我們學書法，真正的根基在“品”，筆者如是以為?！捌贰钡囊环矫骟w現，在于網絡或現實上我們如何對待與我們相遇之人，共知，書法一路，我們會遇到“對”的人、“好”的人，也會遇到偏執刁鉆之人、甚與己背馳而扭之人，諸等，讀文的體現亦是如此，我們讀王羲之《書論》、讀趙壹《非草書》、讀孫過庭《書譜》等，貴在指引，而不是去持文與人論高低。學書法，不乏有人動之就借某某曰，與人爭個自己是對的，別人是錯的。殊知名言，其本是在某領域或一方面的指引，而不是意向全部真理，去強調別人對或錯。
  二、小成在筆法，大成在藝術，先“小成”后“大成”，次序絕不能亂。
  書法或藝術或高于藝術。小成者，得筆法精髓，可諸臨百帖；大成者，小成之上而破蕃囿，內外兼修而博識。學書法，*忌本末倒置，未至小成而急求大成?！靶〕稍诠P法，大成在藝術”可這樣理解，書法小成，即是我們要去遵循常規；書法大成，即是我們深知己所遵循的常規后而去打破它。此次序絕不能亂。
  三、“品”在內外，不純于口。
  人品或書品皆要誠心于內外，而非泛泛之言。謙學，是受學之本。我們于品，當兼修內外。“內外”一個現實生活中當以兼修，勿以人前說好話，人后即謾罵。現實中，與同道或千杯覺少，遇背馳疾戾相送，然我們都大可求同存異；另一個網絡上當以兼修，都說生活壓力大，我們借網絡打發，留留言什么的，無可厚非，再者網絡也給予我們學書法諸多便利。驚了個呆，讓人所想不到的是，網絡也讓很多書法者“人格”——生活中很謙學的一個人，到了網絡上，大發厥詞不說，竟污言穢語，逮誰罵誰。這點筆者也甚是想不通，能想通的是，人品或書品是素養的升華，而非為外人而刻意粉飾自己。