現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實、圖像處理與人工智能等技術(shù)的逐漸成熟，讓我們可以更好記錄保存鄉(xiāng)村文化資源。比如，通過“影像記錄”與“數(shù)字館藏”來記錄民間節(jié)慶、戲曲、鄉(xiāng)風(fēng)民俗以及地理風(fēng)貌、物產(chǎn)、生產(chǎn)與生活狀況，讓農(nóng)民了解農(nóng)村的文化瑰寶，增強文化自信；推行“鄉(xiāng)村記憶工程”、 建設(shè)“鄉(xiāng)村博物館”， 讓人們找到“根”的歸屬感，留住鄉(xiāng)愁。可以說，數(shù)字化使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作力、表現(xiàn)力、傳播力和影響力得到了提升，讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)出新氣象。
當前，有些地方建立了對少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化進行數(shù)字化采集的中國民族文化資源庫項目，有的地方積極開展對中國古村落文化的數(shù)字化整理及利用工作，還有很多地方通過新媒體手段保存鄉(xiāng)村文化記憶，等等。但與此同時，由于認識和條件上的限制，我國鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化建設(shè)還存在一些短板。比如，鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)開放共享程度不夠，一些鄉(xiāng)村文化及少數(shù)民族傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫很少向社會公眾開放，沒有實現(xiàn)資源的共享。又如，特色鄉(xiāng)村文化建設(shè)趨于“同質(zhì)化”，存在“千村一面”等現(xiàn)象。此外，在傳播層面，也存在對鄉(xiāng)村文化資源的傳播力度不夠等問題。
補齊鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化的短板，需要積極探索鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化建設(shè)的新路徑，讓農(nóng)民能夠共享城鄉(xiāng)優(yōu)秀文化資源。要重視建設(shè)鄉(xiāng)村公共文化網(wǎng)絡(luò)和文化設(shè)施，建立統(tǒng)一的文化資源數(shù)字化標準，促進文化資源的共享。一方面，將鄉(xiāng)村物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源通過公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)向外傳播，使得鄉(xiāng)村文化資源能夠?qū)崿F(xiàn)資源共享；另一方面，城市的優(yōu)秀文化同樣需要通過這一網(wǎng)絡(luò)傳播到鄉(xiāng)村，將城市優(yōu)秀的文化資源如博物館、電影、講座、戲曲等內(nèi)容同農(nóng)村共享。通過文化資源共享，把村民的教育培訓(xùn)、文化圖書閱讀、科技科普推廣、文體娛樂等活動融于一體。
讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)揮凝聚人心的作用，還必須注重鄉(xiāng)村文化資源的傳播工作，促進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。就物質(zhì)文化層面而言，鄉(xiāng)村社會特有的物質(zhì)文化如鄉(xiāng)村建筑、古村落，以及田園景觀、自然風(fēng)光等，是發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。從非物質(zhì)文化層面來說，民族節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)曲藝等文化資源，也非常珍貴。這些鄉(xiāng)村文化資源同VR/AR等先進的數(shù)字傳播技術(shù)結(jié)合起來，借助微博、微信、微視頻和客戶端等大眾傳媒，能夠更好打造“一村一品”“一村一韻”等文化產(chǎn)業(yè)，促進鄉(xiāng)村文化的傳播，構(gòu)建文化傳統(tǒng)價值認同，推動鄉(xiāng)村振興。
鄉(xiāng)村文化中蘊含著中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是理解中國文化的入口。推進鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化建設(shè)，促進鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展，將為鄉(xiāng)村振興注入更多文化動能。
（作者為重慶市中國特色社會主義理論體系研究中心西南政法大學(xué)分中心研究員）
