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2022
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李進(jìn)賢
“射者正己而后發(fā);發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。”這段話,是孟子對(duì)“善鑒己過(guò)”者的形象性描述。大意是,射箭者應(yīng)先端正姿態(tài)而后放箭,如果沒(méi)射中,不要埋怨勝出者,應(yīng)從自身找原因,自省責(zé)己,而不是找借口和理由,把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到“背鍋俠”身上。
現(xiàn)實(shí)生活中,缺乏躬身自省、內(nèi)視反聽(tīng)、揭短亮丑勇氣和擔(dān)當(dāng),“馬列主義手電筒”只照別人不照自己,在問(wèn)責(zé)追責(zé)、抓早抓小、“紅臉出汗”,尤其談話函詢案例中,就會(huì)看到諸如此類“怪”圈:部署不到位,怪部屬不聽(tīng)指揮;工作開(kāi)展不起來(lái),怪屬下能力差;問(wèn)題解決不了,怪上級(jí)不支持;號(hào)召不下去,怪群眾不聽(tīng)話……一味強(qiáng)調(diào)客觀,怨天尤人,就是不肯暴露自己的“尾巴”,從主觀上找問(wèn)題,“跟自己打官司”。
眾所周知,黨員干部蛻化變質(zhì),誘因固然很多,但剖析根源,不少有相似軌跡:犯了錯(cuò),總把責(zé)任推給別人,找理由寬諒自己,“患著浮腫,而諱疾忌醫(yī),但愿別人糊涂,誤認(rèn)他為肥胖”,還有的,拿優(yōu)點(diǎn)與別人缺點(diǎn)比,成為“其待己也廉”的“今之君子”:“己未有善,曰‘我善是,是亦足矣’。己未有能,曰‘我能是,是亦足矣’。外以欺于人,內(nèi)以欺于心,未少有得而止矣。”從有缺點(diǎn)到犯錯(cuò)誤、從違紀(jì)到違法,直至身陷囹圄,才幡然醒悟。
“夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病。”作為黨員干部,從別人身上找毛病,還是從自己身上找問(wèn)題,能不能“躬自厚而薄責(zé)于人”,進(jìn)而“把錯(cuò)誤變成肥料”,是兩種截然不同的選擇,效果、結(jié)果也迥然不同,既體現(xiàn)胸襟、境界、格局,也折射政治覺(jué)悟、黨性修養(yǎng)。
所謂“各自責(zé),天清地寧;各相責(zé),天翻地覆。”凡事責(zé)人不自省,光挑別人毛病,不查自身病灶,只指責(zé)別人過(guò)錯(cuò),不反思“燈下黑”,到頭來(lái),只能使問(wèn)題一團(tuán)糟,老問(wèn)題反彈、新問(wèn)題萌發(fā)、小問(wèn)題坐大,成為“打不死的小強(qiáng)”;凡事皆反求諸己,經(jīng)常攬鏡自照,打掃身上“灰塵”,祛除體內(nèi)“病毒”,不斷追求“無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是”境界,自我凈化、完善、革新、提高,就會(huì)少些偏差、失誤,少走彎路、錯(cuò)路。
“如果我寫書,我就寫我一生的錯(cuò)誤,這可不是盧梭的《懺悔錄》,而是要讓活著的人都能從我的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。”上世紀(jì)60年代,面對(duì)“您給我們寫一本書”的撰書建議,周恩來(lái)總理如是回應(yīng)。作為“人民的總服務(wù)員”,正視錯(cuò)誤、坦承錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤,一輩子不怕面對(duì)錯(cuò)誤,不僅絲毫沒(méi)有降低“人民的好總理”形象,反而讓一代偉人愈加崇高、充滿人格魅力、閃耀黨性光輝。
“反聽(tīng)之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強(qiáng)。”對(duì)黨員干部而言,如果“行有不得”多些“反求諸己”的自覺(jué),以自我揭短的勇氣、公開(kāi)認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度、改過(guò)不憚的決心,常破“心中賊”,錯(cuò)誤失意時(shí),自省自糾,引以為戒;志得意滿時(shí),自察自勵(lì),戒驕戒躁,不虛美、不隱惡、不怨懟,就會(huì)從歧路走向正路,從缺陷走向完善,更好釋放干事創(chuàng)業(yè)動(dòng)能,凝聚同心勠力磅礴力量。
責(zé)任編輯:牛樂(lè)耕