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張愛妮
“克勤于邦，克儉于家；居安思危，戒奢以儉。”《尚書》的古訓(xùn)穿越千年，依然閃耀著智慧的光芒，它深刻揭示了勤儉與廉潔的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。我們深知，廉潔從政的根基在于勤儉節(jié)約，“非儉無以養(yǎng)廉，非廉無以養(yǎng)德”的箴言，為我們新時代防腐拒變指明了根本方向。
儉為廉之根，欲廉先需儉。《說文解字》釋“儉”為“約也”，釋“廉”為“仄也”，二者相生相伴。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中精辟指出：“儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行。”節(jié)儉不僅是一種生活方式，更是道德修養(yǎng)的起點，是廉潔品格的內(nèi)在支撐。唯有以儉節(jié)制欲望，方能保持精神獨立與人格完整，為廉潔從政筑牢根基。古語有云：“常以儉得之，以奢失之”，道出了勤儉與廉潔的因果關(guān)系。
奢為腐之始，防腐必戒奢。《新唐書》警示：“奢靡之始，危亡之漸”，揭示了奢靡與腐敗的必然關(guān)聯(lián)。韓非子警醒：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”奢靡之風(fēng)一旦滋生，便如野火燎原，導(dǎo)致道德防線全面崩塌。從“一條煙”、“一瓶酒”的微小奢靡起步，逐步突破底線，最終滑向權(quán)錢交易的深淵，這是腐敗分子的常見墮落軌跡。因此，防腐拒變必須從遏制奢靡之風(fēng)入手，將廉潔防線筑在節(jié)儉根基之上。
行為廉之本，守廉須踐微。廉潔不是空洞的口號，而是在日常實踐中涵養(yǎng)的品格。“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，這種樸素自覺，是抵御誘惑的“防火墻”。廣大黨員干部要帶頭踐行勤儉，工作中精簡開支、杜絕鋪張，生活中量入為出、拒絕攀比，以“微行動”涵養(yǎng)“廉修為”，做到心不動于微利之誘、目不眩于五色之惑。正如《管子》所言：“飲食不節(jié)，侈靡無度，則民不可使也”，唯有在日常點滴中堅守節(jié)儉，方能筑牢廉潔堤壩。
“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”新時代反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，唯有將勤儉節(jié)約內(nèi)化于心、外化于行，以勤儉之心守廉潔之本，方能筑牢拒腐防變的銅墻鐵壁。勤儉是廉潔的根基，廉潔是勤儉的升華，二者相輔相成，共同構(gòu)筑起黨員干部拒腐防變的堅固防線。讓我們以儉養(yǎng)廉，以廉固本，為風(fēng)清氣正的政治生態(tài)注入不竭動力，以實際行動踐行新時代黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)。
責(zé)任編輯：牛樂耕
