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大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞記者 范明昱 王雅雯 濟(jì)南報(bào)道
男子打“梆”（售豆腐用的叫賣工具）、女子甩“包”（做豆腐用的包布）、小妞敲“鼓”，這類必須由三種角色參演，走位變化全以“做豆腐”為生活情境的山村民俗舞蹈，稱之為叫“梆鼓秧歌”。
臘八過后，記者第一次在歷城文化館三樓的舞蹈排練室，看到了這種獨(dú)特的小眾舞蹈。在此之前，這類起源于歷城區(qū)港溝街道有蘭峪村，流傳于民間300多年的民俗藝術(shù)，曾因?yàn)閼?zhàn)爭和自然災(zāi)害數(shù)次瀕臨絕境。幸運(yùn)的是，如今它終以恢復(fù)原貌，并煥發(fā)出新的生機(jī)。
2009年，梆鼓秧歌成功申報(bào)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2020年，歷城區(qū)啟動“文化歷城”建設(shè)，歷城民歌、木板大鼓、梆鼓秧歌同時(shí)被作為首批“非遺”保護(hù)對象。2021年，濟(jì)南市印發(fā)《濟(jì)南市黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃》，更是將梆鼓秧歌列入非遺活態(tài)傳承工程之一。透過對其近年來發(fā)展變化的觀察，本篇報(bào)道在勾勒梆鼓秧歌重生之路的同時(shí)，期待以此個(gè)案帶動更多民俗文化保護(hù)與創(chuàng)新，探索更加鮮活靈動的傳承路徑。
梆鼓秧歌舞蹈排練現(xiàn)場
尋找“傳承人”：
組一支民間隊(duì)伍，讓“秧歌夢”延續(xù)和發(fā)芽
2020年8月，歷城區(qū)文化館做了一個(gè)重磅決定，通過本館微信公眾平臺，面向全區(qū)群眾公開招募梆鼓秧歌隊(duì)員。
“身體健康，形象氣質(zhì)俱佳，有舞蹈基礎(chǔ)者優(yōu)先”的招募基本條件，著實(shí)驚喜到了當(dāng)時(shí)65歲的劉京雙。由于擁有7年老年大學(xué)經(jīng)歷，并在王舍人街道恒大城社區(qū)藝術(shù)團(tuán)教學(xué)，這讓劉京雙很快通過報(bào)名，去到了舞蹈排練現(xiàn)場。
她的印象里，當(dāng)天排練室來了50多個(gè)人，上午3小時(shí)下午3小時(shí)的高強(qiáng)度學(xué)習(xí)，讓一半多的報(bào)名者體力不支放棄下來，劉京雙一直堅(jiān)持到最后�！奥犝f這里有專業(yè)老師，所以特別想學(xué)�！弊铋_始的劉京雙，對梆鼓秧歌僅僅有個(gè)模糊印象，“畢竟它失傳太久了�！�
劉京雙的這句總結(jié)沒有錯(cuò)，記者在查找梆鼓秧歌歷史淵源時(shí)發(fā)現(xiàn)，它最早形成于清乾隆年間，起源于歷城區(qū)港溝鎮(zhèn)有蘭峪村一以賣豆腐為生的張姓人家。豆腐諧音“都福”，被認(rèn)同是吉祥的象征。每逢佳節(jié)特別是春節(jié)來臨之際，梆鼓秧歌隊(duì)伍便會出現(xiàn)在大街之上，敲著跳著舞著，為鄉(xiāng)親們送去祝福。
時(shí)間來到1930年以后，由于連年戰(zhàn)爭造成兵荒馬亂，人們生活艱難無心辦玩，梆鼓秧歌隨之失傳。追隨著中國的鼎革之變，梆鼓秧歌幾經(jīng)轉(zhuǎn)輾走到20世紀(jì)90年代，并在港溝文化站原站長何希清的組織幫助下，尋找到了有蘭峪村知曉此舞的何玉海老人，至此，失傳近70年的梆鼓秧歌終于被挖掘整理、練習(xí)排演，開啟自己重見天日后的生命空間。
如枯木逢春般，重生后的梆鼓秧歌1999年首次走出歷城表演，就在“99國慶山東省民俗文化博覽會”上引起極大反響。2000年11月更是在首屆全國廣場民間歌舞大賽中一舉奪得“桂花金獎”，并被應(yīng)邀進(jìn)京演出。
沒落后的輝煌來之不易，可幾年前梆鼓秧歌卻再次進(jìn)入迷茫期�！昂蜗Ｇ謇先四晔乱迅�，梆鼓秧歌隊(duì)伍由于松散管理，能夠表演者也寥寥無幾�！睔v城區(qū)文化館館長田延青表示，正是基于此原因，歷城區(qū)開始持續(xù)性嘗試努力，企圖讓這一表演形式重新回到舞臺和大眾視野。
2020年組建而成的梆鼓秧歌表演隊(duì)伍就是其嘗試之一，隊(duì)伍肩負(fù)著民俗文化活態(tài)傳承的使命，每名隊(duì)員是傳承人，也是守夢者。
謝永惠（圖中）27歲，是梆鼓秧歌隊(duì)伍中的年輕一員
抓住“大眾心”
“死保”變“活�！�，讓舊情懷打動新時(shí)代的人
民俗舞蹈，總有一種歡喜感。采訪當(dāng)日，陽光照在干凈寬敞的排練室內(nèi)，每名隊(duì)員都沉浸在綿密的溫暖中，謝永惠手持紗巾揮手舞動，剛?cè)岵?jì)，韻味十足。
她27歲，是歷城區(qū)文化館的工作人員，也是梆鼓秧歌隊(duì)伍中的年輕一員。“這種民俗舞蹈更貼近平民百姓生活，跳起來很容易釋放內(nèi)心的快樂�！敝x永惠唱戲7年，學(xué)戲之路尤為艱苦，梆鼓秧歌對她來說，學(xué)起來容易，但想同古代勞動人民感同身受，還差點(diǎn)火候。
這種火候，是新時(shí)代的年輕人和民俗文化間的代溝。如何打破代溝，用年輕人的“新穎”傳播古老文化，讓傳統(tǒng)情懷植入現(xiàn)代人心中，歷城區(qū)一直在其表演形式和藝術(shù)內(nèi)涵上打磨深造。
2020年11月24日，梆鼓秧歌隊(duì)伍帶著原創(chuàng)作品《梆鼓聲聲慶豐收》參加了在青島舉辦的山東省第三屆優(yōu)秀廣場舞作品展演。在此之前的三個(gè)月里，歷城區(qū)文化館與山東青年政治學(xué)院舞蹈學(xué)院大力合作，從創(chuàng)編到排練，從服裝定制到音樂設(shè)計(jì)，每一個(gè)小細(xì)節(jié)都精心打磨，讓一支更具觀賞性和藝術(shù)性的梆鼓秧歌重新站在了舞臺上。
保護(hù)民俗文化，需要變“死保”為“活�！�，畢竟民俗文化是生活文化，生活文化是變化發(fā)展的，是人們身邊的活態(tài)文化。
“原來的動作過于簡單，我們在原來基礎(chǔ)上又做了一些調(diào)整，讓舞蹈的整體呈現(xiàn)更加淋漓盡致。”田延青告訴記者，梆鼓秧歌的表演形式分三種，即男梆女包童鼓，最開始是一家三口來進(jìn)行表演。表演時(shí)，男子左手執(zhí)“梆子”，右手執(zhí)梆槌，按情節(jié)要求擊打。女子則手持長方形紗巾，似做豆腐用的包布。小妞手持花鼓，吸引周圍人觀賞。
新舞蹈隊(duì)伍依照梆鼓秧歌中的三種角色成倍增加，在表演中生動地將生產(chǎn)、制作、賣售豆腐的過程表現(xiàn)出來，再現(xiàn)了勞動人民在生產(chǎn)過程中快樂充實(shí)、積極向上的精神狀態(tài)。“例如推磨環(huán)節(jié)，從空中拍攝的話，整個(gè)隊(duì)伍形狀就是一個(gè)大碾盤，大家在碾豆子，十分形象�！碧镅忧嗾f。
除此之外，梆鼓秧歌的伴奏也進(jìn)行了創(chuàng)新，在原有鼓點(diǎn)基礎(chǔ)上增加音樂配器，讓舞蹈表演的色彩更加豐富，也進(jìn)一步烘托了梆鼓秧歌活潑、歡樂、熱烈的情緒和氣氛。
《梆鼓聲聲慶豐收》參加在青島舉辦的山東省第三屆優(yōu)秀廣場舞作品展演，獲得展演獎
賦能“文化歷城”：
從民間來到民間去，民俗文化象征著“家”
事實(shí)上，民俗在每一段時(shí)期都有不同含義。拿梆鼓秧歌來說，它代表的寓意，是從初期售賣豆腐，到中期被象征為吉祥“都�！保俚胶笃诔蔀槿灏傩諔c祝佳節(jié)時(shí)的通用藝術(shù)。到達(dá)這階段時(shí)，演員與觀眾是融為一體的，表演者與觀看者相互傳遞喜悅心情，村子有多大，舞臺就有多大。
300多年的生命史，梆鼓秧歌經(jīng)歷過失傳，也擁有過輝煌，但它自身所散發(fā)著的質(zhì)樸原始的人性之美，從未改變過。如今它被《濟(jì)南市黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃》列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，也足以看出社會各界對其的重視程度。
以舞探俗，以俗探史。在田延青的初步構(gòu)想里，梆鼓秧歌有著更為廣闊的發(fā)展空間，“目前梆鼓秧歌開始逐步走進(jìn)街道、社區(qū)和校園，進(jìn)行更多層次的普及，今后的計(jì)劃，是打造不同版本的梆鼓秧歌�！彼硎�，梆鼓秧歌隊(duì)伍跳的是舞臺版，下一步，她們會將其簡化，摘出核心動作，傳承到各類舞蹈隊(duì)伍中，例如適合中年群體跳的廣場舞版本，再或者小學(xué)生喜愛的校園版本，同時(shí)2022年計(jì)劃啟動梆鼓秧歌廣場舞大賽。
從精神定義上來講，民俗文化象征著“家”，失去了民俗傳統(tǒng)，就會失去地方特色，失去人們對“家”的念想。
關(guān)注、關(guān)心現(xiàn)代人的文化需求和精神歸宿，是歷城區(qū)一直在致力實(shí)現(xiàn)的事情。歷城區(qū)作為省會中心城區(qū)，擁有16公里的黃河河岸線，自貿(mào)區(qū)塊面積占全市三分之一，部分區(qū)域被納入起步區(qū)規(guī)劃范圍，三大國家戰(zhàn)略在歷城區(qū)交匯疊加，讓歷城高質(zhì)量發(fā)展迎來了千載難逢的重大機(jī)遇。這其中，“文化歷城”建設(shè)作為重要發(fā)展支撐，起到了不可或缺的重要作用。
2020年，歷城區(qū)啟動“文化歷城”建設(shè)，把歷城民歌、梆鼓秧歌、木板大鼓等非遺表演形式作為首批保護(hù)對象，針對性采取不同保護(hù)措施，紛紛取得優(yōu)秀成果。尤其是2021年12月13日，由歷城區(qū)融媒體中心“歷城民歌搶救性保護(hù)工程”整理并發(fā)行的《歷城民歌》音樂專輯，被中國國家圖書館收藏。專輯以小曲、小調(diào)為主，包括《四季歌》《畫扇面》《抓子歌》《走姨家》《繡花燈》等21首歷城民歌。
對民俗文化多樣化的傳承和開發(fā)，無論是過去、現(xiàn)在和將來，都將會成為凝聚人們追求夢想、鼓舞斗志的強(qiáng)大動力，也會成為推進(jìn)城市建設(shè)永不衰竭的力量源泉�！拔幕瘹v城”的魅力，或許就在對民俗文化的執(zhí)著追求上，讓歷城人為歷城區(qū)唱戲、跳舞，共同找到“家”的感覺。