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在第二屆中國(guó)國(guó)際文化旅游博覽會(huì)上，“山東手造”成為一大亮點(diǎn)。本屆博覽會(huì)專門(mén)設(shè)置了600平米“山東手造”精品展區(qū)，重點(diǎn)推介全省16市的手造精品。
我國(guó)的手工藝制造歷史悠久，山東手工藝制造源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，本屆博覽會(huì)上，淄博陶琉、萊蕪錫雕、濰坊風(fēng)箏、臨沂柳編、魯繡、黑陶、漢服等“山東手造”精品集聚一堂，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)文化盛宴。
手工藝是指以手工勞動(dòng)進(jìn)行制作的具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的燦爛文化之一。和手工業(yè)制造一樣，“手工藝制造”也經(jīng)受了工業(yè)化的沖擊。特別是一些著眼實(shí)用的“手工藝制造”，因?yàn)樯a(chǎn)速度慢，經(jīng)受不住工業(yè)生產(chǎn)集約化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化的洗禮，許多被淘汰了。在這種背景下，一些“手工藝制造”欲在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地，必須找準(zhǔn)自己的“競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”。
首先，“手工藝制造”要找準(zhǔn)“人比機(jī)器強(qiáng)”的地方，體現(xiàn)出人的創(chuàng)造性和個(gè)性化。就像“田忌賽馬”一樣，不能拿自己的短處和對(duì)方的長(zhǎng)處比，“手工藝制造”要和“工業(yè)生產(chǎn)”比“慢工”。
工業(yè)生產(chǎn)廣泛使用了電能和機(jī)械，生產(chǎn)速度快，質(zhì)量也很有保證，缺點(diǎn)是產(chǎn)品模式化，同種產(chǎn)品都是一個(gè)模子刻出來(lái)的。產(chǎn)品模式，當(dāng)然也是出于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造，但這種創(chuàng)造一旦定型為模式之后，就固定化和概念化，也在一段時(shí)間排斥了其他模式，帶來(lái)形式單一。“手工藝制造”正好能彌補(bǔ)工業(yè)模式化生產(chǎn)的局限，不同的人在創(chuàng)作同一型工藝品時(shí)，往往表現(xiàn)出千姿百態(tài)；即使同一個(gè)人，因?yàn)轶w能、心情、靈感、客觀條件等因素的變化，也會(huì)在制造同一手工藝品時(shí)，表現(xiàn)出不同成色。
在工業(yè)自動(dòng)化時(shí)代，手工藝生產(chǎn)仍然存在“比機(jī)器強(qiáng)”的一面，不同人的創(chuàng)造性，同一個(gè)人在不同時(shí)間的發(fā)揮水平，都會(huì)給手工藝產(chǎn)品帶來(lái)一些個(gè)性化的變化，這正是手工藝制造最強(qiáng)大的生命力所在。鑒于此，讓“山東手造”強(qiáng)起來(lái)，就得尊重人的創(chuàng)造性，創(chuàng)造寬容的環(huán)境，發(fā)揮每一位手工藝制造者的個(gè)性才華。
非遺傳承人是手工藝制造當(dāng)中的“靈魂人物”，“手造”要傳承要強(qiáng)大，就必須充分尊重非遺傳承人的地位和作用。比如，魯繡的傳承，離不開(kāi)省級(jí)非遺代表性傳承人徐秀玲、山東省工藝美術(shù)大師崔麗娟等人的努力。現(xiàn)在來(lái)看，一些手工藝品傳承人“流落”在民間，有些手工藝品傳承“青黃不接”，攬儲(chǔ)傳承人才的任務(wù)比較重。
其次，“手工藝制造”要走品牌化道路。“手工藝制造”因?yàn)槭侨斯どa(chǎn)，效率不可能很高，短時(shí)間產(chǎn)量不可能很大，加上如今勞動(dòng)力價(jià)格較高，“手工業(yè)制造”要在市場(chǎng)中發(fā)展，它最好的出路是提高產(chǎn)品附加值，走品牌化路線。
品牌是更高端的生產(chǎn)力。品牌往往和一定地域相連，品牌響起來(lái)，就會(huì)“酒好不怕巷子深”。比如，談起年畫(huà)，我們會(huì)想到山東濰坊楊家埠、四川綿竹年畫(huà)、江蘇桃花塢、天津楊柳青四大民間年畫(huà)產(chǎn)地。山東省濰坊市寒亭區(qū)是中國(guó)年畫(huà)之鄉(xiāng)，楊家埠木版年畫(huà)是享譽(yù)世界的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，近年來(lái)，寒亭區(qū)打造“年畫(huà)勝地”為目標(biāo)，年畫(huà)區(qū)級(jí)以上傳承人25名，從業(yè)人員200余人，實(shí)現(xiàn)銷售收入1億多元，展現(xiàn)出品牌的力量。
其三，“手工藝制造”不能摒棄“實(shí)用性”。一些手工藝品已經(jīng)失去了實(shí)用價(jià)值，停留在觀賞和玩耍層次，當(dāng)然觀賞和玩耍也是“實(shí)用”，比如琉璃可以做客廳擺件，風(fēng)箏可以活動(dòng)筋骨，這不能否定，但它們更多的是偏重用于情趣、休養(yǎng)等方面。
“手工藝制造”要真正重視生活中的實(shí)用。據(jù)我國(guó)考古調(diào)查研究證實(shí)，我們的祖先在以狩獵為生及穴居的時(shí)代，就已經(jīng)在制造生產(chǎn)工具時(shí)注意到光潔、對(duì)稱外形問(wèn)題，顯示了一定的美學(xué)觀念，這被公認(rèn)為手工藝品的起源。在我國(guó)長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，手工藝品的生命力，常常是附著在實(shí)用性上面的。
有些“山東手造”的興盛，正是因?yàn)檎业搅怂囆g(shù)和實(shí)用的結(jié)合點(diǎn)。比如，每年全國(guó)有近7成的演出服出自曹縣，該縣大集鎮(zhèn)是全國(guó)最大的兒童演出服生產(chǎn)基地，人們從浙江柯橋采購(gòu)布料，進(jìn)行加工制造，形成一條從設(shè)計(jì)、布料、繡花印花、裁剪、攝影一直到物流的完整產(chǎn)業(yè)鏈。據(jù)統(tǒng)計(jì)，曹縣約有漢服及上下游相關(guān)企業(yè)2000多家，原創(chuàng)漢服加工企業(yè)超過(guò)600家，一年全縣漢服電商銷售額近19億元，這正是手工藝和實(shí)用性結(jié)合產(chǎn)生的爆發(fā)力。
老子《道德經(jīng)》第四十章說(shuō)：“反者道之動(dòng)”。在工業(yè)生產(chǎn)加速自動(dòng)化的今天，人們反而想念手工留下的溫情，嘆服指尖穿插之間的靈動(dòng)機(jī)巧，這為“山東手造”創(chuàng)造了新的發(fā)展機(jī)遇。順勢(shì)而為，提升手工藝傳承質(zhì)量和水平，是我們沉甸甸的責(zé)任。(大眾日?qǐng)?bào)客戶端記者 周學(xué)澤 報(bào)道）