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“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”提起清明，這首唐代詩人杜牧的《清明》想必會出現(xiàn)在很多人的腦海里。清明這天細(xì)雨蒙蒙，街上行人面帶愁容，神色傷感，趕路的詩人被雨水打濕了衣衫，又觸景生情，心生飲酒排憂之意。遇牧童指路，酒家便在杏花深處。這首詩中描寫的清明給人以凄清、惆悵之感，成為很多人們心中清明的經(jīng)典“設(shè)定”之一。事實(shí)上，清明節(jié)又被稱為“踏青節(jié)”，正是人們縱享春光、親近自然的大好時(shí)節(jié)。歡愉與追思同存，節(jié)氣與節(jié)日相遇，這便是清明——傳統(tǒng)而又獨(dú)特的日子。
當(dāng)節(jié)氣遇上節(jié)日
清明一般在每年4月5日前后，這一天太陽到達(dá)黃經(jīng)15°。古人云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”清明最初只是二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，其由節(jié)氣演變成為節(jié)日與另一個(gè)并不為人所熟知的中國傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)，那便是寒食節(jié)。
相傳在春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬欲立自己所生之子奚齊為太子，于是便設(shè)計(jì)謀害晉獻(xiàn)公之子申生，申生后被逼自殺。申生的弟弟重耳為了躲避禍亂去國流亡。流亡期間，原本跟著重耳出逃的臣子陸續(xù)各自離去，為數(shù)不多的留下的人中，有一人名叫介子推，始終陪伴重耳左右，不離不棄。一次，重耳因饑餓昏了過去，介子推為救重耳，便從自己的大腿上割下一塊肉，烹熟后喂給重耳吃。在外流亡十九年后，重耳終于回到晉國當(dāng)上了國君，成為春秋五霸之一的晉文公。晉文公掌權(quán)后，對那些曾與他共患難的功臣大加封賞，卻唯獨(dú)忘了介子推。直到有人向晉文公提起介子推，晉文公這才突然想起這位昔日恩人，心生愧意，于是立刻差人去請介子推入朝接受封賞。然而介子推不求利祿，背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公聽聞?dòng)H自來到綿山，命人搜山，未果。這時(shí)有人出主意說，不如放火焚山，逼介子推下山。晉文公糊涂應(yīng)允，下令焚山，然而大火熄滅后，依然不見介子推出來。晉文公進(jìn)山查看，發(fā)現(xiàn)介子推與其母抱樹而死。晉文公懊悔不已，下令從此每年這天禁火、吃冷食以紀(jì)念介子推，這便是關(guān)于寒食節(jié)由來的一種說法。唐代，寒食節(jié)受到國家認(rèn)可，成為法定節(jié)假日，又由于與清明臨近，于是二者就漸漸合為一個(gè)節(jié)日，連在一起放假了。清明也由此成為二十四節(jié)氣中唯一的節(jié)日。
事實(shí)上，與清明“合體”的除了寒食節(jié)，還有另一個(gè)更加“小眾”的節(jié)日——上巳節(jié)。上巳節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，在漢代之前這個(gè)節(jié)日定在三月上旬的巳日，后來又被固定在了農(nóng)歷三月初三。古時(shí)上巳是祓除災(zāi)禍、驅(qū)除邪氣的節(jié)日，人們會結(jié)伴來到水邊沐浴，以祈福、辟邪。后來還衍生出了郊外游春、宴飲、曲水流觴等習(xí)俗活動(dòng)。《論語》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”描寫的便是上巳之景。“引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”王羲之的《蘭亭集序》更是將“曲水流觴”這項(xiàng)在上巳節(jié)進(jìn)行的雅致的民俗活動(dòng)表現(xiàn)得意趣盎然。宋代之后，上巳節(jié)逐漸衰微，鮮見于文獻(xiàn)記載，不過上巳節(jié)踏青、郊游的習(xí)俗卻被保留，融入清明節(jié)，進(jìn)一步豐富了清明的內(nèi)涵。
春風(fēng)吹拂的時(shí)節(jié)
澄澈潔凈為清，光亮朗晰為明，處在仲春和暮春之交的清明就是這樣一個(gè)天朗氣清、春和景明的時(shí)節(jié)，也正是走出家門，感受春意的大好時(shí)節(jié)，而在眾多的戶外活動(dòng)中，放風(fēng)箏便是一個(gè)很好的選擇。“清明”一詞源于“清明風(fēng)”，《說文解字》中寫道：“風(fēng)，八風(fēng)也。東方曰明庶風(fēng)，東南曰清明風(fēng)，南方曰景風(fēng)，西南曰涼風(fēng)，西方曰閶闔風(fēng)，西北曰不周風(fēng)，北方曰廣莫風(fēng)，東北曰融風(fēng)。”《月令七十二候集解》中亦有記載：“清明，三月節(jié)。按《國語》曰：時(shí)有八風(fēng)。歷獨(dú)指清明風(fēng)，為三月節(jié)，此風(fēng)屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣。”由此可見，清明從最初便與風(fēng)有著密不可分的關(guān)系。放風(fēng)箏，風(fēng)是關(guān)鍵。清明時(shí)節(jié)，升溫幅度大，地表回暖加快，而空中還保持著較冷的狀態(tài)，這種“上冷下暖”的狀態(tài)產(chǎn)生對流，形成了上升氣流，更加易于將風(fēng)箏抬至高空，加之春天風(fēng)力較大，此時(shí)放風(fēng)箏，再適合不過了。
春風(fēng)雖然“送暖”，但風(fēng)太大也會給人們帶來煩惱，那就是沙塵天氣。宋英杰在《二十四節(jié)氣志》中介紹，以全國平均來說，清明至谷雨這段時(shí)間，是一年中風(fēng)最大的時(shí)候，而4月的沙塵天氣，幾乎占到全年總量的三分之一。此外，春風(fēng)起，柳絮飄，空中飛舞的“毛毛”想必也讓很多人為之頭疼。
春風(fēng)拂過大地，春的“領(lǐng)地”也隨之?dāng)U張。宋英杰在《二十四節(jié)氣志》中解釋說，在清明時(shí)節(jié)剛剛到來之時(shí)，全國約有400萬平方公里的區(qū)域已經(jīng)進(jìn)入春天，此時(shí)仍然有約547萬平方公里的區(qū)域處在冬日的寒冷之中。而當(dāng)清明時(shí)節(jié)結(jié)束時(shí)，春天的“領(lǐng)地”面積便快速擴(kuò)張至約511萬平方公里，而冬天的“領(lǐng)地”面積則減少到了約420萬平方公里。宋英杰在書中如此寫道：“春天，終于在‘勢力范圍’上實(shí)現(xiàn)了對冬的反超。清明時(shí)節(jié)，春開始實(shí)施‘普惠制’，除了海拔特別高或者緯度特別高的地區(qū)，其他地方相繼完成冬春交替。”
保肝護(hù)膽趁此時(shí)
不同的時(shí)節(jié)匹配著不同的養(yǎng)生方式，清明時(shí)節(jié)自然不例外。中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)臨床基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究所趙靜教授介紹，清明時(shí)節(jié)天氣變幻莫測，時(shí)而下雨，時(shí)而放晴。因此，在此時(shí)節(jié)建議多吃具有補(bǔ)陽作用的食物，以達(dá)到祛濕和避免雨水過多時(shí)受寒的目的。食物如銀耳、百合、山藥、薺菜、艾葉和菠菜都是很好的選擇。此外，清明時(shí)節(jié)天氣多雨多風(fēng)，變化迅速，人體很容易受到寒冷和病原體的侵襲。因此建議進(jìn)行戶外活動(dòng)或掃墓時(shí)準(zhǔn)備一件可以隨天氣變化而穿脫的夾克衫。老年人和孕婦尤其應(yīng)多加注意。
根據(jù)趙靜教授的解釋，從中醫(yī)五行的角度來說，春天對應(yīng)著掌管人們情緒的肝臟和掌管決斷的膽，如果一個(gè)人容易思慮過多、優(yōu)柔寡斷、失眠、易怒、急躁、起床口苦，則表明此人膽虛肝火旺。對此可以通過“敲膽經(jīng)”和“推肝經(jīng)”兩種方法來達(dá)到養(yǎng)膽平肝的目的。膽經(jīng)的位置在腿的外側(cè)，也就是褲子線的位置。每日早上起來，可以用空心拳頭或手掌在褲線上來回敲擊或拍打。愈痛的部位，氣愈滯。每次敲擊或拍打約10分鐘，直到該部位變暖。也可以涂抹一些按摩油，用刮拭工具刮膽經(jīng)。肝經(jīng)的位置則在腿的內(nèi)側(cè)，正好與膽經(jīng)相對，每日睡覺前可用手掌上下推肝經(jīng)，敲擊或刮拭也同樣有效。