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“美麗山東”的建設(shè)，既是宏偉的目標(biāo)，也是扎實(shí)的行動(dòng)，更是穩(wěn)步推進(jìn)、注重實(shí)效、一切為民的過程。

未來十年，山東更應(yīng)以一些走過“先污染再治理”彎路、“糟踐美麗引發(fā)民憤”邪路的地方為鏡鑒，倍加珍惜令人羨慕的自然環(huán)境、生態(tài)資源，努力建設(shè)“美麗山東”。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，首先搞好規(guī)劃，依法公示，政府批準(zhǔn)，政策公平，公開，公正，并取得群眾支持。

建設(shè)幸福農(nóng)村，不僅僅是加速城鎮(zhèn)化的發(fā)展，更要注重城鎮(zhèn)化發(fā)展中出現(xiàn)的一系列問題，如，環(huán)境問題、土地資源問題、以及農(nóng)民觀念的問題等。

城市建設(shè)的輝煌，城市面貌的巨變，受益的是普通的市民，美好的環(huán)境必然帶來生活質(zhì)量和幸福指數(shù)的提升。

碧水藍(lán)天不是“三兩天”，也不是“三兩地”，而是要靠持之以恒的全民責(zé)任去守護(hù)，共同努力打造生態(tài)、宜居城市。

在并不富裕且資源匱乏的中國，珍惜資源，崇尚節(jié)儉，適度消費(fèi)，更應(yīng)當(dāng)成為基本理念與自覺行為。

這里的美麗不單單是漂亮的概念，更包含了深層的含義。這一概念不僅是對以人為本的核心價(jià)值觀進(jìn)行深刻地闡述，更是對科學(xué)發(fā)展提出了明確要求。

“美麗山東”首重生態(tài)之美，所謂“美麗山東”，首先美在山東的山川湖海。

黨的十七大作出“加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一體化新格局”的重大部署，十八大進(jìn)一步明確指出“堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，...

美麗中國的山東范兒，過去、現(xiàn)在和未來自有各自的美麗境界。正如昔日經(jīng)由土生土長、原發(fā)自覺的文明元素滋養(yǎng)下的齊風(fēng)魯韻，不僅深入人心，早已成為中華現(xiàn)代文...

歷史文化遺產(chǎn)需要傳承，尤其是對于非物質(zhì)文化部分，比如傳統(tǒng)技藝，不能僅作為溫室花蕾，保護(hù)起來，供人“獵奇嘗鮮”，還要有廣大的群眾基礎(chǔ)。

泰安有厚重的人文底蘊(yùn)，中華優(yōu)秀品質(zhì)的代表——“孝親”在泰安得以制度化的體現(xiàn)，在泰安興隆村，泰山幸福e家園網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)開展的如火如荼，利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)村民...

旅游業(yè)是幸福產(chǎn)業(yè)。隨著物質(zhì)生活的日漸富裕，人們精神和文化生活的需求日益高漲，旅游業(yè)是最能滿足這些需求的產(chǎn)業(yè)之一。

建設(shè)美麗山東，要注重保障民生。人民生活幸福是我們建設(shè)美麗山東的終極追求目標(biāo)，建設(shè)美麗山東不能缺少民生這一大主題，民生是社會發(fā)展之本，是人民生活幸福...

美麗山東，給我們指明了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方向，我們相信，在美麗山東的理念指導(dǎo)下，在人文齊魯文化的熏陶下，山東將會走上“前人種樹、后人乘涼”的生態(tài)發(fā)展軌...

無論是BRT還是城市公共自行車系統(tǒng)，都是政府投資較大，但可運(yùn)行年限較長，市民使用成本極低的城市設(shè)施建設(shè)，是不折不扣的民生工程。棗莊的運(yùn)作模式不一定適用...

美麗山東絕不只是一個(gè)概念，而是山東人美好的生活本身。億萬山東人在工作生活中共享著美麗山東，億萬山東人在工作生活中也擔(dān)負(fù)起建設(shè)美麗山東的責(zé)任。

可以說，海陽成功的乘上了亞沙會的東風(fēng)，整個(gè)城市的硬件設(shè)施更完善了，招商引資的環(huán)境更好了，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型更有序了，市民們的歸屬管更強(qiáng)了。這一切，讓海陽在建...

從媒體的集中報(bào)道看，美麗山東無疑給美麗中國提供了生動(dòng)實(shí)踐和典型樣板。當(dāng)然，美麗追求永無止境，美麗建設(shè)也要不斷深化，美麗創(chuàng)新亦需不斷提升。

古往今來的事實(shí)證明，那些聲名傳后的往往都不是因?yàn)閾碛腥f貫家產(chǎn)、高爵顯位，而是自己的思想、精神、文章所積淀而成的文化。

70年后，這座城市的決策者，選擇了尊重歷史和傳承文化，這種追求“以人為本，可持續(xù)發(fā)展”的執(zhí)政理念，讓這座古城復(fù)活。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要現(xiàn)代化的農(nóng)民和現(xiàn)代化的經(jīng)營理念，但是政府的扶持依然重要。在農(nóng)民想種不敢種或擴(kuò)大規(guī)模有心無力的情況下，政府的引導(dǎo)和幫助就是及時(shí)雨、定心丸。

外能參演、內(nèi)能修學(xué)，這是曲阜文化游走深度體驗(yàn)路子的新定位。曲阜以建設(shè)“大愛之城、誠信之城、孝德之城、仁德之城”為內(nèi)容，于去年8月起在全市啟動(dòng)“彬彬有...

在青島，我們看到了對文化的留白。不論城市怎樣發(fā)展，我們總能在八大峽、八大關(guān)、小魚山中挖掘出一些文化的記憶。

循著山東各地場館建設(shè)縱向發(fā)展的脈絡(luò)，一條從無到有，由小到大，由表層及內(nèi)里的服務(wù)潤民，發(fā)展惠民之路如此清晰。

在發(fā)展的同時(shí)，萊蕪人也不忘可持續(xù)性，經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)保并重，這座經(jīng)濟(jì)上的后進(jìn)之城，發(fā)展起來，不僅迅速，也有后勁。

可以說，農(nóng)村精神文明建設(shè)是幸福新農(nóng)村發(fā)展的精神支柱，保證發(fā)展方向不偏離，發(fā)展成果不流失，發(fā)展動(dòng)力不衰竭。

只有發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，減排、微排、零排放，才能可持續(xù)發(fā)展，不獨(dú)農(nóng)業(yè)，所有產(chǎn)業(yè)皆是如此。

能夠在經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境保護(hù)上取得雙贏，來自政府的強(qiáng)制力是約束機(jī)制，在日照的發(fā)展藍(lán)圖里，“生態(tài)建市”發(fā)展戰(zhàn)略處于重要地位，日照嚴(yán)格加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)管，扎實(shí)推...

菏澤文化通過經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、宗教、人口遷徙等眾多渠道，吸納了周邊多種文化中的優(yōu)秀成分，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化、制度文化和思想觀念的全面融合與不斷升華，形成了菏...

打造城市良好生態(tài)環(huán)境，必須勇于打贏環(huán)保攻堅(jiān)戰(zhàn)。在環(huán)保治污上舍得投入，敢于發(fā)力，是改善城市生態(tài)的關(guān)鍵舉措。

為了追求經(jīng)濟(jì)利潤，不少企業(yè)兩眼緊盯發(fā)展速度，忽視環(huán)境保護(hù)，這是一種短視行為，這種發(fā)展注定不會長遠(yuǎn)。應(yīng)該看到，發(fā)展的目的是為了提升人的生活水平和生活...

今天的人們對宜居環(huán)境的選擇，有著更為開闊的思路和具象目標(biāo)，那就是符合健康需求的綠色、滿足心理層面的舒適、城市化發(fā)展的便捷、人際環(huán)境的融洽和諧以及心...

對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，要從根本上扭轉(zhuǎn)“人定勝天”，“改造自然”的心態(tài)，對大自然常懷敬畏之心，融合之意，保護(hù)之舉。

基于孔子巨大的思想成就和影響，許多人懷著崇敬甚至朝圣的心理來到孔子故里曲阜，這首先為孔子思想的接受和傳播提供了一種現(xiàn)實(shí)的機(jī)會。

天人和諧，也要堅(jiān)持以人為本、奮發(fā)有為。發(fā)展生態(tài)文明，目的還是造福人民；有所不為，不等于消極、不做為。

其實(shí)，威海關(guān)注民生、關(guān)注細(xì)節(jié)、注重便民，正是一種心存大愛的表現(xiàn)。而心存大愛，是建設(shè)“美麗山東”的必要條件。

　讓科技創(chuàng)造奇跡，須有科學(xué)的手段。任何科技都須遵循事物規(guī)律，必須通過科學(xué)的手段來實(shí)現(xiàn)。

美麗建設(shè)與百姓民生息息相關(guān)，美麗建設(shè)最終要體現(xiàn)在美麗得以改善上，讓百姓得到實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，做到人與自然和諧相處。

巨野農(nóng)民繪畫培訓(xùn)基地的創(chuàng)立，可謂不僅給予農(nóng)民畫師漁具，而且提供了可以遠(yuǎn)航的漁船。

發(fā)展生態(tài)文明，每一個(gè)成功的地域都經(jīng)歷過從對自然盲目依賴到借發(fā)展工業(yè)文明之機(jī)妄想征服自然的過程。

兼顧生態(tài)文明的發(fā)展，會束縛住工業(yè)文明嗎？當(dāng)然不是。相反，兼顧生態(tài)文明，更有利于工業(yè)文明的發(fā)展。如今已經(jīng)不是只要金山銀山、不管綠水青山的時(shí)代，城市中...

提升是把文化注入城市建設(shè)。文化是城市的靈魂內(nèi)核，是區(qū)別于其他城市最核心的軟競爭力，它讓城市散發(fā)持久的魅力，提升城市“厚度”，讓整個(gè)城市充滿人情味，...

臨沂人用文化滋養(yǎng)城市，讓城市變得靈秀——一座山東內(nèi)陸城市，因文化底蘊(yùn)而與眾不同，臨沂也用實(shí)際行動(dòng)，踐行文化興魯，這對山東其他城市有很好的借鑒意義。

不難看出，日照的發(fā)展，不依靠人力與資源，而是依靠高規(guī)劃、新科技、好政策的綜合效益，故而能夠以小博大，無往而不利。

傳統(tǒng)文化，保護(hù)不是目的，利用才有價(jià)值。遺產(chǎn)，不應(yīng)是束之高閣的古董、秘不示人的“寶貝”，文化遺產(chǎn)不是遠(yuǎn)離百姓、沒有生命的化石，而應(yīng)是活著的、富有生機(jī)...

由過去單一的觀賞、藥用逐步走向深層次、多領(lǐng)域、全方位綜合開發(fā)利用，產(chǎn)業(yè)化賦予了菏澤牡丹更堅(jiān)實(shí)的歷史使命，也讓菏澤這張城市名片的含金量越來越高。

一座城市的美，不在于修了多么寬敞的道路、建了多么氣派的高樓，而在于生活在這里的人們得到了哪些尊重和溫暖。

我們當(dāng)前面臨的轉(zhuǎn)型發(fā)展，就是包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)在內(nèi)的全方位、多面相、協(xié)調(diào)的、立體的大轉(zhuǎn)型，生態(tài)文明不能單兵獨(dú)進(jìn)，而必須和其他事業(yè)結(jié)合...

文化建設(shè)自身就是主體，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)的附庸、招商的舞臺，軟實(shí)力和硬實(shí)力各有價(jià)值，又互相促進(jìn)。文化建設(shè)需要加大投入，在人們思想境界、文明素質(zhì)參差不齊...

不同的觀念產(chǎn)生不同的結(jié)果。不惜破壞環(huán)境、過度消耗資源追求經(jīng)濟(jì)總量的發(fā)展方式，是一種過河拆橋式的發(fā)展觀，這樣換來的數(shù)字也不過是“虛胖”。只有建設(shè)環(huán)境...

將生態(tài)文明建設(shè)貫穿于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展中，聊城市的尊老、敬老和養(yǎng)老事業(yè)，經(jīng)過近年來的迅猛發(fā)展，如今正以獨(dú)有的風(fēng)姿，詮釋著生態(tài)文明與社會建設(shè)...

一方能將勞動(dòng)生產(chǎn)延伸為藝術(shù)種類的水土，一個(gè)于勞動(dòng)生產(chǎn)過程中將這些藝術(shù)創(chuàng)造信手拈來的小城，他們的生活就是藝術(shù)，他們的藝術(shù)正在改變著更多人的生活。

臨沂旅游的施政者和從業(yè)者也沒有辜負(fù)父老和豐富的旅游資源。穿城而過的沂河兩岸，36個(gè)濱河公園連綴起城市休閑長廊，這不僅是招徠游客的景點(diǎn)，也成為父老們納...

農(nóng)產(chǎn)品與工業(yè)產(chǎn)品一樣，最終需要投放市場，從而獲得收益。因此，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也需要近距離觀察市場，長眼光分析市場。

章丘的實(shí)踐說明，只要科學(xué)審視自身優(yōu)勢，發(fā)揮自身特色，再加上頂層設(shè)計(jì)、務(wù)實(shí)苦干，每個(gè)縣市區(qū)都可以唱好拿手戲，即使一時(shí)沒有明顯的優(yōu)勢，也能在解放思想、...

“一減”，減去了高耗能，高污染項(xiàng)目，降低生產(chǎn)排放，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。“一加”，增加的是德州各級政府尋求綠色可持續(xù)發(fā)展的思路和決心，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，發(fā)...

濰坊人所傳承的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，像一條紐帶一樣，把他們各自的審美觀聯(lián)系了起來，內(nèi)化為自覺的價(jià)值認(rèn)同，外化為共同的理性行動(dòng)。在高速發(fā)展的社會中，辨別出真...

恣意破壞歷史遺存的根源是片面追求經(jīng)濟(jì)利益和急功近利的短視行為在作祟，應(yīng)該堅(jiān)決克服，自覺保護(hù)歷史遺存，決策者尤為重要。

文化是智慧的積淀，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的催化劑。在保護(hù)中傳承，在傳承中發(fā)展，歷史文化將煥發(fā)出勃勃生機(jī)，也將為時(shí)代發(fā)展貢獻(xiàn)新力。

風(fēng)景有了文氣，便積聚起人氣，借人的思想和境界提升，更賦予山水無限的靈氣。從自然中獲取，同時(shí)培育回饋?zhàn)匀坏囊庾R，這應(yīng)是如今城市化進(jìn)程中早已達(dá)成的發(fā)展...

與城市規(guī)劃、城市建設(shè)相比，城市垃圾的處理看似是個(gè)小問題，但它也有自己的產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈條和規(guī)律，直接關(guān)系到城市的美麗。只有像垃圾處理這樣的問題一個(gè)個(gè)解決...

讓鄉(xiāng)村里里外外都美起來，城鄉(xiāng)互動(dòng)必不可少。城市鄉(xiāng)村誰也離不開誰，鄉(xiāng)村為城市提供安全、放心、綠色的農(nóng)副產(chǎn)品，為城里人提供節(jié)假日放松、休閑的另一個(gè)天地...

發(fā)現(xiàn)山東之美，見證美麗山東，這僅僅是初步認(rèn)知，更要善于挖掘美麗建設(shè)背后的故事，故事和過程可能會更加美麗、更加感人。

日漸火熱的城郊旅游，讓農(nóng)村勞動(dòng)力不再一味涌入城市，而是倒逼村民想法設(shè)法美化環(huán)境，豐富內(nèi)涵，提高服務(wù)，吸引城里人，留住城里人。這無疑加速了城鄉(xiāng)一體化...

發(fā)展城郊旅游，最重要的便是度量出其“量”和“質(zhì)”。過分發(fā)展和同質(zhì)化發(fā)展都會造成資源浪費(fèi)，會事倍功半。只有根據(jù)各區(qū)域特色差異化發(fā)展，城郊才會成為客源...

作為工業(yè)城市，城市與鄉(xiāng)村的自然環(huán)境與周邊城市相比較，并不具備明顯吸引力與競爭力，鄉(xiāng)村文化歷史旅游是產(chǎn)業(yè)鏈上閃光的重要一環(huán)，對產(chǎn)業(yè)鏈延伸、增加旅游收...

一座里程碑的意義在于承接與開啟。無論是文學(xué)語言中女媧補(bǔ)天、盤古辟地的傳說，還是大禹治水、愚公移山有史為載，這些林林總總、亦真亦幻的流傳，恰是因了一...

建設(shè)天藍(lán)水碧、氣清地潔的美麗中國、美麗山東，是美好的理想、詩意的藍(lán)圖，但任重道遠(yuǎn)，工程浩繁，需要攻堅(jiān)克難、提速提效，這就離不開管理的加強(qiáng)、制度的健...

建設(shè)美麗山東是個(gè)系統(tǒng)工程，公眾對美麗的追求永無止境，所以美麗建設(shè)也永無止境。既需要齊魯兒女共同參與，共同奮斗，更需要全社會總動(dòng)員齊努力！

美麗之所以稱之為美麗，歸根結(jié)底是人與自然的和諧之美，是城市與鄉(xiāng)村的統(tǒng)籌發(fā)展之美，既有生態(tài)環(huán)境之美，也有人的德行之美。

我們有理由相信，在“美麗山東”理念的指導(dǎo)下，我們一定能實(shí)現(xiàn)“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”...

近年來，山東以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式為主線，抓住半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)和黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國家戰(zhàn)略的機(jī)遇，在中國區(qū)域帶動(dòng)的大格局中，...

“美麗山東”背后，是執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展執(zhí)政理念的生動(dòng)體現(xiàn)，是發(fā)展為了人民、讓廣大山東人民共享發(fā)展成果的具體實(shí)踐，是打造美麗的山東夢的偉大探索和信心...

馬克思曾言：“社會的進(jìn)步，就是人類對美的追求的結(jié)晶。”其實(shí)，山東的社會進(jìn)步，在一定程度上也已具化為我們對“美麗山東”的追求。

不知不覺間，荒山披上了綠衣，鳥聲成為了交響，百花爭奇斗艷，萬物生機(jī)盎然；驀然回首間，城市不再是一味鋼筋混凝土的堆砌，自然的顏色讓她變得柔情和溫婉。

武城和日照的實(shí)踐啟示我們：一個(gè)地方，如果沒有良好的道德風(fēng)尚引領(lǐng)、保障和支撐，經(jīng)濟(jì)社會就很難邁上更新更高的層次。思想道德的“軟實(shí)力”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“硬...

魚臺境內(nèi)稻荷飄香，漁舟唱晚，是名副其實(shí)的“北國江南 魚米之鄉(xiāng)”。

傾聽民聲，為民謀利。林場建設(shè)目的是改善生態(tài)環(huán)境，為人民群眾提供一個(gè)良好的生存環(huán)境。“以人為本，傾聽民聲”成為生態(tài)林場建設(shè)首要原則。

身在東營，已近二十個(gè)年頭了，切實(shí)感受著美麗東營的華彩巨變，一幅經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)、城市秀美宜居、社會文明和諧、人民富裕幸福的輝宏巨作正在逐步呈現(xiàn)在我們眼前。

在東營市黃河口觀賞浩瀚的濕地，別有一番韻味，泛黃的蘆葦一望無際，陣風(fēng)掠過，蘆葦蕩翻動(dòng)起舞，金濤滾滾，常年生長棲息在這片濕地里的鳥兒，自由地翱翔在藍(lán)...

“金芽銀芽，不如‘東水村’速生小樹芽。以前光有一股子干勁不知道往哪使，如今總算知道了啥叫‘知識改變命運(yùn)’”。小樹苗做成了大產(chǎn)業(yè)，老百姓走上了富裕之...

濱州，渤海之濱、黃河之洲。濱州最大的優(yōu)勢是水資源豐富,黃河穿城而過,數(shù)條水系流經(jīng)城區(qū)；最大的特點(diǎn)是地闊、生態(tài),沼澤葦塘和鹽堿洼地較多。

一系列生態(tài)建設(shè)工程的實(shí)施,使東營區(qū)城鄉(xiāng)呈現(xiàn)出森林環(huán)抱、濕地相間、水系環(huán)繞、綠蔭棋布的生態(tài)園林城市景觀。

推進(jìn)生態(tài)文明鄉(xiāng)村功在當(dāng)代、利在長遠(yuǎn)。

漫步東營區(qū)街頭，白樓綠樹馬路寬，小橋流水蝶飛舞的美妙畫卷就會映入眼簾。幾年來，東營區(qū)以黃藍(lán)戰(zhàn)略發(fā)展為契機(jī)，干部群眾群策群力，滿腔熱情投入到城市建設(shè)...

日照市寬闊的道路、美麗的海灘、良好的生態(tài)環(huán)境以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓來自全國各地的網(wǎng)絡(luò)媒體記者“驚訝”，也讓參加活動(dòng)的知名博主感到“陶醉”。

濕地是大自然對東營的慷慨饋贈(zèng)，在黃河獨(dú)特水沙條件和渤海弱潮動(dòng)力環(huán)境的共同作用下,形成濕地總面積830萬畝。

在勝利油田和東營市，恐怕不知道一棵樹的人不多，但是在全國各地，拿一棵樹當(dāng)作地名的地方估計(jì)也會不多。

一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)、城市秀美宜居、社會文明和諧、人民富裕幸福的富美新城將引領(lǐng)著年輕的黃河三角洲踏上騰飛之路。

經(jīng)過多年的不懈努力，生態(tài)山東、美麗山東建設(shè)取得了積極進(jìn)展，水環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，大氣污染防治初見成效，現(xiàn)代城市建設(shè)提質(zhì)加速，鄉(xiāng)村文明建設(shè)深入推進(jìn)。

其實(shí)不論社會怎么發(fā)展，風(fēng)氣怎么浮躁，這個(gè)社會都不缺少好人，但是卻缺少“發(fā)現(xiàn)”。

東營市堅(jiān)定不移地走生態(tài)文明發(fā)展道路，把生態(tài)作為最大的特色和優(yōu)勢，堅(jiān)持環(huán)境立市、生態(tài)優(yōu)先的理念，突出“大水面、大綠地、大濕地、大空間”，加快構(gòu)筑獨(dú)具...

隨著群眾物質(zhì)生活水平的提高，越來越多的小汽車走進(jìn)了農(nóng)家，其中甚至不乏“豪車”，但在山東省墾利縣農(nóng)民眼中，那些車再豪華，都比不上他們喜愛的“三輛車”。

生態(tài)文明典范城市建設(shè)，必須從生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上率先突破，為城市長遠(yuǎn)和可持續(xù)發(fā)展提供硬件保障。

利津縣在生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設(shè)中，念好“凈、惠、和”三字經(jīng)，美化村容村貌，豐富農(nóng)民生活，倡樹文明風(fēng)尚，加快了新農(nóng)村建設(shè)的步伐。

漫步東營區(qū)街頭，白樓綠樹馬路寬，小橋流水蝶飛舞的美妙畫卷就會映入眼簾。幾年來，東營區(qū)以黃藍(lán)戰(zhàn)略發(fā)展為契機(jī)，干部群眾群策群力，滿腔熱情投入到城市建設(shè)...

日照市寬闊的道路、美麗的海灘、良好的生態(tài)環(huán)境以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓來自全國各地的網(wǎng)絡(luò)媒體記者“驚訝”，也讓參加活動(dòng)的知名博主感到“陶醉”。

濕地是大自然對東營的慷慨饋贈(zèng)，在黃河獨(dú)特水沙條件和渤海弱潮動(dòng)力環(huán)境的共同作用下,形成濕地總面積830萬畝。