總有一些故事，撫慰過我們靈魂深處的孤獨與蒼涼；總有一種精神，在人類文明的進程中刻下深深的印記；總有一種傳承，會世世代代一脈相連，亙古不滅。　　　　　　　 　　　　　　　 　 ——題記

一
　　800多年的歷史斷章，不過歷史長卷中的幾個冊頁。而對于蕓蕓眾生中的你、我、他，800多年的風雨滄桑，又演繹了幾代多少人的悲歡人生，這，縱然多少尺牘能承載得下。
　　800多年前的公元1179年（金朝大定九年），我們腳下的這片土地隸屬于金國，因為崇拜岳飛和辛棄疾，從小對金兀術哈密蚩的“番邦”恨之入骨，而時至今日，當時的番邦中的部分領土現早已劃入我們國家的版圖，再惡語攻擊唯恐有破壞民族團結之嫌，就此打住。
　　番邦亦不是無可取之處，譬如對人才的重視。女真族，一個馬背上打天下的民族，自創建者完顏阿骨打開始，就十分注重吸收先進的漢文化。
　　隨著疆域的不斷擴充，金國對漢文化和人才的重視程度與日俱增，而效法宋朝的科舉制，亦成為金統治者網羅北宋遺民中飽學儒士的重要方式。
　　據《金史?選舉志》載：“金承遼后，凡事欲軼遼世，故進士科目兼采唐宋之法而增損之，其及第、出身較前代特重而法亦密焉。”金代，自始至終科舉不斷，每科取士常至數百人，最多的一科達925人。
公元1179年，金國的第二十四次科考，取士約500人，而張行簡，正是在這一年的科考中大魁天下。
　　張行簡（？—1215年），字敬甫，金莒州日照縣（今東港區日照街道）人。
　　張行簡的祖父張莘卿，金天德三年（公元1151年）進士，官國史館編修、翰林應奉文字。補鎮西軍節度副使，朝散大夫。
　　張行簡的父親張暐，字明仲，正隆五年（公元1160年）進士，官太常博士、山東東路轉運使、御史大夫、武安軍節度使。
　　張行簡的弟弟張行信，字信甫，大定28年進士，“一門四進士”，可謂顯赫一時。