保安腰刀堪稱保安族文化的大動脈。

保安族奪腰刀。

保安族腰刀“國家級項目傳承人”馬維雄向記者展示剛剛打制出來的佩刀。

　　大眾網-聯通3G甘肅大河家鎮7月28日報道（特派記者 劉國棟）在中國傳統的十八般兵器里，排名第一的就是刀，刀是人類最早也是最普遍使用的冷兵器之一。歷史上，刀帶給人類的，絕大多數都是流血和殺戮，但在中國的甘肅，有一個民族，卻是因為刀而得以繁衍生息，發展壯大。這就是著名的腰刀民族——保安族。對于保安族來說，“保安腰刀”是保安人在大河家這塊昔日雜草滋生的荒草野灘上創造的文明，它始終貫穿著保安人的經濟生活，成為保安人賴以生存的重要手段；各類“保安腰刀”的式樣、鍛造技藝、方法以及修飾手段無不反映著保安人所經歷的歷史背景、思維觀念以及文化價值，保安腰刀堪稱保安族文化的大動脈。
　　保安腰刀的傳奇前世
　　馬沛霆是保安族文化研究的專家，也正是在他的努力下，“保安腰刀鍛制工藝”被列入了第一批國家非物質文化遺產名錄，馬沛霆還根據自己多年的研究，出版了一本專門論述保安腰刀的畫冊，對于保安腰刀的淵源馬沛霆最有發言權。
　　在他的陪同下，記者一行走進了保安族博物館的保安腰刀展廳。這里是刀的世界，在裝飾燈光的映照下，那些展柜里或長或短的腰刀旭旭生輝。
　　馬沛霆介紹，保安腰刀一般由刀體、刀柄、刀鞘三部分組成。由于在加鋼淬火、刀體修飾等方面的技術日漸精湛圓熟和多樣化，“保安腰刀”的品種也得以不斷增繁，相繼出現了“什樣錦”、“波日季”、“雅吾其”、“扁鞘”、“珠算刀”、“魚刀”、“西瓜頭”等。其中最漂亮的要算“什樣錦”，而最富有神話色彩的卻是“波日季”。
　　“波日季”是保安腰刀的古典版，它產生于一則古老的保安族傳說。很久以前，在保安人居住的地方出現了一個惡魔，三天兩頭就到莊子里作怪，人們想盡了辦法，始終無法制服。后來，一位白胡子阿爺指點保安族青年哈克木，讓他仿照天池邊老樹上的樹葉圖紋打制一把刀。后來，哈克木用這把刀除去了惡魔，使村莊恢復了往日的平靜。據說人們為了紀念哈克木的功勞，至今保留著“波日季”的原來模樣，世代流傳下來。
　　“保安腰刀的真正淵源其實還要從元代成吉思汗時保安族先民說起。”13世紀初，成吉思汗的蒙古軍團橫掃歐亞大陸時，在中亞諸國俘虜了大量信仰伊斯蘭教的回回、阿爾渾、撒爾塔等各類色目人并組建成“探馬赤軍”，其中屯聚在今青海同仁地區的“探馬赤軍”與當地蒙、漢、回、藏、土等族相鄰而居，互通共融，逐步形成了保安民族。
　　蒙古軍團之所以所向披靡，一部分原因就是其武器刀具的鋒利無敵，“探馬赤軍”的這部分人大多數從事為軍團打制鐵器、刀器等手工藝。“所以，對于保安人來說，保安腰刀可謂是骨子里與生俱來的技藝。”
　　走近保安腰刀世家
　　“保安三莊”指是保安族聚居在積石山自治縣大河家鎮中的三個村莊“甘梅”（即相鄰的“甘河灘”和“梅坡”兩個村莊）、大墩、高李三地。
　　“要是早些年來，你們只要走近這三個村中的任何一個，隔著老遠就能聽見‘叮叮當當’的打鐵聲，家家打刀。”已過花甲的馬維雄老人對記者說。
　　馬維雄是保安族腰刀“國家級項目傳承人”。在保安族地區廣為流傳著一句行業諺語叫做“陜家寶的魚刀、馬尕虎的腰刀”，其中的馬尕虎就是馬維雄的父親。
　　馬維雄家四代打刀，可以說是正兒八經的腰刀世家了。關于父親馬尕虎，馬維雄說:“抗戰時期，父親在西寧撿到一些飛機轟炸后的殘留彈片，便拿它做了一把質量上乘的小鐵錘，視之若寶，后來一直用它打制腰刀。父親打制的腰刀外觀精美，品質優良，解放前，很多駐扎在保安族地區的解放軍戰士都慕名來求購他的腰刀。”
　　當時，腰刀的生產只限于家庭作坊，師承關系一般不出親屬，馬尕虎也將自己的鍛刀手藝傳給了兒子。馬維雄從十多歲就開始出入刀坊，學制腰刀。起初因為手腳笨拙，經常挨罵甚至挨打，但他不肯放棄，特別能吃苦、善參悟，技藝越來越老練。幾年后，馬尕虎將打刀的事業全盤交付給馬維雄，而此時的馬維雄技藝完全可與其父相媲美了。
　　讓馬維雄老人最感到自豪的還是前兩年，在他的精心揣摩和研究下，和兒子馬尕住麻一起再次打出了失傳20多年的黃河流水紋折花刀。
　　“叫折花刀是因為它是鋼和鐵揉出來的花紋。先把鋼和鐵放火里面燒紅，燒紅以后再擰出來，擰出來以后再打磨出來，非常漂亮。”
　　一把９寸的折花刀，從選料到鍛制，全部工序完成要２０天左右的時間，馬維雄介紹說，就算是一把普通的折花刀也要用40片鋼和40片鐵，經過數千次的反復鍛打之后達到鋼與鐵的水乳交融，“折花刀的暗紋便是鋼與鐵融合的鋼線，這是經過這樣才能保證鋒利和堅韌的完美結合。”每一把“折花刀”刀身上的花紋獨一無二的，且不可復制與重現。
　　與時俱進的保安腰刀
　　在大河家鎮鎮駐地，馬維雄和兒子馬尕住麻一起租了一個店面，專門出售保安腰刀。因為馬維雄是保安族腰刀“國家級項目傳承人”，所以他打的刀非常受歡迎，而且價格不菲。
　　為了拓展業務，一年前，馬尕住麻和父親馬維雄創辦“保安腰刀傳人——馬維雄”網站。現在馬尕住麻已經能夠熟練在自家網站上與客戶在線洽談業務。
　　“只要有空，每天我都會打開網站，前兩天，北京的一個客戶剛確認收到我們寄出的腰刀。”馬尕住麻說，網站創辦以來，他們已經談成數十筆生意，最近的一筆生意共銷售出６把腰刀，賣了１．２萬元。現在一年下來，差不多能賣上百把刀，價格最低的也有二三百，高的則要上萬元。
　　今年５月，馬維雄向國家知識產權局遞交了保安族腰刀“黃河流水紋”、“蜘蛛紋”鍛制技藝的發明專利申請，同時向國家工商總局遞交了“馬維雄保安族腰刀”的商標注冊申請。“我們已經收到兩個部門的受理通知書，估計很快就能拿到相關的證書。”馬維雄說。
　　陪同采訪的馬沛霆說，由于缺乏具體的傳承保護機制，傳統腰刀手工藝后繼乏人，加之一些頗有造詣的老刀匠相繼謝世，許多獨門絕藝得不到傳承，造成了難以挽回的損失。
　　“保安腰刀是一種活態的文化，它并不缺乏載體，從目前來看，必須關注保安腰刀文化對現代生活的反映和交融，在保留傳統手工技藝的基礎上，不斷更新改進保護手段，科學合理地進行創新開發。唯此，保安族的腰刀文化才可能實現有序傳承。”